朴实做将去

　　凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同，若依佛祖言教明心者，解悟也，多落知见，于一切境缘，多不得力。以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。

　　若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心。如十字街头见亲爷一般，更无可疑。如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。然后即以悟处融会心境，净除现业流识、妄想情虑，皆镕成一味真心，此证悟也。