只為眾生，不為自己

　　理即雖說眾生即佛，佛性人人具足，但不是一步可即。古德幾十年勞苦修行，於理雖已頓悟，還要漸除習氣，因清淨本性染了習氣就不是佛，習氣去了就是佛，既然理即佛了，我們與佛有何分別呢？自己每天想想，佛是一個人，我也是一個人，何以他那麼尊貴，人人敬仰，我們則業識茫茫，作不得主，自己也不相信自己，怎能使人相信呢？我們與佛不同，其中差別，就是我們一天所作所為，都是為自己，佛就不是這樣。

　　《金光明經》上說：「於大講堂眾會之中，有七寶塔，從地湧出，爾時世尊，即從座起，禮拜此塔。菩提樹神白佛言：『何因緣故，禮拜此塔？』佛言：『善天女，我本修行菩薩道時，我身舍利，安止是塔，因由是身，令我早成阿耨多羅三藐三菩提。』世尊欲為大眾斷疑網故，說是舍利往昔因緣。『阿難！過去之世，有王名曰摩訶羅陀，時有三子，見有一虎，適產七日，而有七子，圍繞周帀，飢餓窮悴，身體羸損，命將欲絕。第三王子作是念言：我今捨身，時已到矣。是時王子，勇猛堪任，作是大願，即自放身，臥餓虎前，而以乾竹，刺頭出血，於高山上，投身虎前。是虎爾時，見血流出，汙王子身，即便舐血，啖食其肉，唯留餘骨。爾時大王摩訶羅陀及其妃后，悲號涕泣，悉皆脫身服御瓔珞，與諸大眾往竹林中，收其舍利，即於此處，起七寶塔，是名禮塔往昔因緣。』」你看這是佛的行為和我們不同之處，捨身飼虎，不知有我，我相即除，怎能不成佛呢！