荷泽神会禅师
　　 显宗

　　无念为宗。无作为本。真空为体。妙有为用。夫真如无念，非想念而能知。实相无生，岂色心而能见？无念念者，即念真如；无生生者，即生实相。无住而住，常住涅?；无行而行，即超彼岸。如如不动，动用无穷；念念无求，求本无念。菩提无得，净五眼而了三身；般若无知，运六通而弘四智。是知即定无定，即慧无慧，即行无行。性等虚空。体同法界。六度自玆圆满。道品于是无亏。湛然常寂，应用无方；用而常空，空而常用。用而不有，即是真空。空而不无，便成妙有。妙有即摩诃般若，真空即清净涅?。般若是涅?之因，涅?是般若之果。般若无见，能见涅?；涅?无生，能生般若。涅?般若，名异体同，随义立名，故云法无定相。无生即无虚妄，乃是空寂之心。知空寂而了法身，了法身而真解脱。