| 祖師殿 唯不二法門衣缽真傳方成佛祖 盡大千世界菩提頓悟乃立禪宗 |
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在大雄寶殿左側脅侍殿中，端坐著一位面容寂靜、神色凝然，意態祥和的禪師，他，就是中國禪宗初祖──達磨祖師。 這尊達磨祖師聖像，是用印度紅花崗岩為材，以大師當年在嵩山少林寺九年面壁的靜觀姿勢為藍本，雕刻而成；殿堂四壁，以晶雕玻璃壁畫為飾，刻畫著千百年來師師相承的禪宗法脈，其上有一寫意山脈貫穿，象徵著世尊心法一脈相傳，綿延不絕，卻又各自獨立，自成氣象。 在祖師聖像後方牆面的大圓鏡智和靈山單傳法脈圖譜，訴說著禪宗法脈之濫觴：自靈山會上世尊拈花，迦葉尊者破顏微笑，拈花的心與微笑的心，無二無別，皆是清清楚楚、明明白白的這一念心，這念心，從靈山單傳到曹溪普傳，至今中台廣傳，燈燈相傳，光光相照。 環眼碧晴、糾髯闊額，原名菩提多羅的達磨大師，是南印度香至王的三王子，一日，廿七祖般若多羅以香至王供養的一顆無價寶珠考驗王子：「所有寶物中，以何為大？」三王子說道：「一切寶物中，法寶至高；眾光之中，智光最無與倫比；諸明中，心明方為真正明亮。」而後，三王子即隨尊者出家學道，承其法嗣，更名為「達磨」，有通達廣大的涵義。梁武帝時，大師以逾百之齡攜法渡海東來。禪法初來，弘揚的因緣尚未成熟，大師遂至嵩山少林面壁端坐，經九年。爾後神光大師前來請道，徹夜立雪地中，並自斷一臂以求法，為師所印可，改名慧可，傳其衣缽及《楞伽經》四卷，是為二祖。由此至六祖惠能大師，一脈單傳。這個時期，祖師大德以心印心，傳衣缽為徵信，法脈的傳承，僅以出家僧眾為對象，從西天到東土，三十三代，代代單傳，一枝獨秀。 殿堂右面為曹溪法脈圖，呈現自六祖惠能大師座下所開演出來的五家宗派──臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、溈仰宗、雲門宗。其中尤以臨濟宗繁衍最盛，有所謂「臨濟兒孫滿天下」之譽。而六祖下二世之馬祖道一禪師，創立叢林以安禪侶；其弟子百丈大師建立道場清規，提倡「一日不做，一日不食」，為農禪風氣之先軀，天下叢林無不依此奉行。此期傳承，傳法不傳衣，以出家眾為主，在家居士為輔，普傳法脈，共六十二位祖師。 而後，這滴清涼的法水，流淌過千年時空，來到現代，經民初高僧 上虛下雲老和尚重振古風，而後，其弟子 上靈下源長老渡海來台，創基隆十方大覺禪寺。民國五十二年中台禪寺開山方丈 上惟下覺大和尚依止長老而為披剃，繼承家風，大振法錫。在殿堂左側所刻畫的佛手拈花、中台廣傳法脈譜及世界五大洲圖，即象徵著 老和尚無盡的悲心──中台拈花，眾生微笑，願將心法遍傳至每一個角落，期以菩提善種，遍灑人間，落地生根，讓一切有情，見自性海無上清淨莊嚴之花，破顏微笑。 |
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