三環一體──圓滿的修行理念

　　佛經云：「欲成道者，必修三事：教理、福德、禪定」，老和尚依循佛陀遺教，欲令僧眾確立知見，落實修行，以福德、教理、禪定，做為僧眾教育的方向。

　　教理以定知見，福德以為資糧、禪定以明心性，僧眾們於三環一體的教育中，迴護用功，解行並重，以成就內證無上解脫之道，外行弘法利生之大業。

中台四箴行──實踐佛法的具體準則

對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真

　　微妙高深的禪法，不離行住坐臥的踐履，為落實佛法生活化，老和尚特為四眾弟子開出「中台四箴行」作為日常行持之圭臬。以「敬」來去除我慢習氣；以「慈」來去除自己的瞋恚心；以「和」來除去粗暴心，化解暴戾之氣；以「真」來去除虛偽。真正落實四箴行，不僅利己利他，修行也必定能有所成就。

佛法五化──新時代的弘法方向

　　面對二十一世紀多元的現代社會，佛法在新時代的脈動中，也必須以更多元的方式展現，方能應機施教。因此，老和尚提出「佛法五化」──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化為弘揚佛法的方向，呈現出佛法的豐富層面，以接引更多現代人修行學佛。期望將佛法藉由學術、科學、教育、藝術、生活表現，使大眾從不同角度，認識佛法，契入真理，開啟人人自性中的慈悲與智慧。


三大教育體系──僧眾教育、社會教育、學校教育

　　老和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普台國民小學、普台高中，以推展全人教育。藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效 。

中台行願偈

　　外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情

　　中台行願偈，乃老和尚慈悲為出家弟子所開示自利利他的修行準則。吾人長夜流轉，今獲勝善緣，遇大善知識，並得於其座下披剃，現比丘、比丘尼莊嚴身相。雖然為解脫煩惱而外現聲聞身，卻仍須發起廣大願心，上成佛道，下化眾生。日常為人行事，安住大乘心，時時不離當下一念，秉承如來無上密印，進而善開利他方便門，於菩薩道上常行不退。如是方能不違如來慈命，化導有情，無有吝施，於利他中完成自利，終而臻於覺行圓滿的無上佛道。故以無上心印為體，現出家身相，上求佛道，而能於菩提道上化無邊妙用，度化眾生，是為中台行願偈之宗要。


願行──中台拈花眾生微笑

　　三千多年前，釋尊在菩提樹下夜睹明星而大徹大悟，嘆言：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」至於靈山會上，「釋尊拈花，迦葉微笑」，心地法門從此傳承下來。

　　不過晚近世衰道微、人心沉淪，幸而護法殷請，龍天推出，老和尚以無盡的慈悲願力，為傳佛心燈、續佛慧命，毅然步入塵世，重興祖庭法門，弘揚心法。老和尚日夜奔波，不辭辛勞，於埔里籌建中台大道場，於全省各地廣設禪修精舍，大轉無上妙法輪，情與無情同霑法益，所為者不外是直指大眾心中本具的如來智慧德相。「中台拈花，眾生微笑」，這是老和尚一襲袈裟，萬般慈愍的悲願，從中台山寺的開創、中台佛教學院的設立、新建主體的完成、海內外精舍的成立、普台中小學、普台高中及中台山博物館的創辦，乃至中國世紀佛教協進會佛法五化的推動，逐步成就中台廣傳的宏大願景。相信，在老和尚的悲願下，一切有情在中台心法光明普照之中，定能契悟當前一念清淨心，端坐自性中道實相之靈台。