17歲的我，總覺得心裡擘畫的美麗人生是可以憑一己的能力、意志去衝創而得以實現，因此特別注重身心的鍛鍊－－高強的身體要更強壯、更高，反應要更快、更有力。似乎強壯的身心可以克服所有的困境、軟弱與危難。在以征服內心世界為前提，將鋼鐵般的意志寓於鋼鐵般的肌肉裡，把自己當成一個超人來看待，為的是想以這樣的壯盛軍容來面對實現我的美麗人生。

直到有一天知道什麼是生命的侷限－－從一次嚴重的運動傷害裡，我彷彿在撕裂的血肉上看到了我生命裡的侷限，世界突然變得好小，處處都是我力猶未迨的障礙，「存在」變成是荒謬的事，愈是探究愈覺得「虛無」。
如此曲折的思路，使我覺得人生寸步難移－－
熟稔的朋友們遂輕輕的對我說，你看起來並不快樂。
是的，追求快樂似乎是必要的，只是當時我心靈深處充斥著人生是一齣荒謬虛無的悲劇。
「來時糊塗去時迷，空在人間走一回」，這讓悲劇是悲劇的序幕，也是終曲。
人生的意義是什麼？猶如在黑暗中找不到出口……

　　
煩惱即菩提

在這一陣又一陣的煩惱侵擾之下，為求平靜，我積極去打聽各地哪裡可以打禪七。
對於禪七，我只求七天中不必說話，以平靜自己的心緒－－
於是，開始學佛，上中台山薰修老和尚傳授的心法。
2000年二月首次上山打七，學習佛門行儀，學習吃素，學習安頓自己的身心，學習不執著。

今年寒假第四次到南投，從報導中得知地震災區仍在重建中。有相的災難急須整頓重建，而眾生無形之苦更待療癒。此次再次來山上打禪七，我只求重建心靈。七天的禪修生活讓我在「佛法」的檢視之下更形見拙－－
自詡心思縝密的我，竟如此的粗心大意，察覺不到自己的妄想與不足。
哈哈哈，乾笑幾聲，為發現自己的窘態而訕笑一番。

解七隔日，便是庚辰除夕。
親朋好友，照例洋洋喜氣，照例酒酣耳熱，照例魚肉滿桌。
魚肉－－像不像殤逝的屍體？
有人說：天生萬物以養人。可是當屈原投汨羅江時，魚會不會想著天生萬物以養魚？
電視上播著迪化街南北年貨的購買熱潮，大小廟宇以葷食千拜萬拜－－一場眾生的祭典。
我放下了碗筷－－


豬欄的理想

大科學家愛因斯坦稱追求財產、虛榮和奢侈的生活為可鄙的"豬欄的理想"，
這是我值得稱幸的一個發現，
但是為求真善美之路，我卻得與自己的困惑對抗：
究竟什麼是真善美？科學是絕對真實嗎？既是真實，為什麼還在不斷發展翻新？恪守自己所處時域的倫理信條是至善嗎？既是至善，為什麼古今中外的倫理軌範頗有歧異？到底什麼是人類真正的幸福？若物質財富極大的富足，使大家都能盡情吃唱玩樂，是否便擁有真正的幸福？若這是真正的幸福，為什麼古今中外不少物質生活豐裕自在、生活過得很好的人，尚有苦惱，如貴為太子的悉達多，還會深感人生痛苦，出家修道？
為什麼？－－
我願在往後的學佛修行路上驗證這些問題，
只因，
實踐為驗證真理的唯一途徑。