这已是第五次打七了……

　　每天忙忙碌碌的生活，难得有机会可以让自己的心清净一下，早上4点30分的起床时间，真是平日怎么也做不到！尤其七天的禁语，每个人都只能专心于自己的心念，完全不攀缘外境，最后，身心都觉得十分的舒畅，深山寺院里真的是一个清净的好地方！

　　这次的收获除了重新检视自己学佛目的外，发现了「持戒」和「发愿」的「神奇效果」，日后如有机会受持任何戒律，必定要抱持「难遭遇想」，努力受持上上品戒。因为，藉由戒条的开显，才知道一些细微的道理，也发现自己平常心有多粗，总是不小心就犯错了。不是对喜爱的食物多一份贪心，就是倒水时让家中的蚂蚁枉受大水溺死，或是不小心加入家人、朋友的八挂大会，不知评议了多少东长西短的故事，让彼此的心都灰暗不少！然而，「无明」会因「受戒」而减少，造业自然也会少。如果可以深入了解每一戒条的精神，以大乘的精神遵守，不拘泥于事相上，则可以自在又弹性的处世，这样的人生多快乐又有意义！而且，对道理的了解也可避免他人「信而不解谓之迷信」的讥笑；我也可以大方的对家人、朋友赞叹佛法有多科学，它和近代物理学有那些相通之处，佛法多么的有道理、智慧，这部份都得感谢见涤法师慈悲的开示，亦即“听经闻法”的功德！ 　　

　　第一天晚上，受八关斋戒，经文中「藉此一日一夜持戒功德，关闭生死流转之门，通往出家关卡……，受持上上品戒之果报有得生净土、出离三界……」，分明已是第N次受八关斋戒了吧，却对这段经文感触很深，好像才第一次看到，觉得佛陀实在太慈悲了，对于顽劣的众生实是开了很大的方便之门！心想自己和这同一批打七的人员，过去究竟种了何许福田，才有今日殊胜的受戒因缘，心中十分的感恩、也很珍惜，一心一意只想受持上上品戒，有朝一日究竟了脱生死苦海；因此在经文的唱诵声中，很感动，深怕漏掉了那一段经文，一直保持着心念的专注。

　　也许是起头受戒的缘故，加上很多支香的拜忏，前三天的禅坐都坐得特别好，妄想及昏沈都少。但第六日后，却觉得心念专注不易，不太能摄心用功，只好开始多礼佛、发愿。藉着每一次的礼佛、发愿，更坚定自己的心愿，慢慢觉得对佛法更有信心，更笃定了……很高兴的发现自己虽然念头变多了，但发愿让自己打坐时心更专注，比较有力量可以对治妄想，心念的深度及专注力都比较好。尤其下座后能保持专心，动作不急躁，对打座时的用功真的很有帮助。这次，虽然没坐到好香，只有比较「平静的香」，和比较「混乱的香」，但是七天下来，觉得心清净了不少，真不晓得平常在烦恼什么，原来念头真的很多，平白虚度了许多光阴。

　　 至于为何要学佛？为何要打七？人生的意义？禅与净？这些问题都在见涤法师徐徐的开示下，重新思考一番。 觉得人生真的有许多不圆满，自己也有很多烦恼，自己及他人受苦时都莫可奈何，只能承担……但佛法教我们因缘果报的道理，令我们有改善的方法和方向，未来可以不要再「无辜」受苦。世间的学问有其极限，佛法却是一种超越的智慧，可作为各种学问的绝佳引导，使我们较不会钻牛角尖，也较不会误用各种学问，因为有一个更高、更统合性的架构存在着，就不致硬将事实局限于某一学门之内。以前曾经在辅导心理学上努力过，可是林林总总的学说、理论，少说也有数十家之多，著名的九大学派更是互不相容，彼此的立论、方法都不一样，没有一家之言可以适用所有对象、状况，没有一家可以独霸天下，或舍弃不要，真不知该怎么办？学佛后，我却发现是因为众生的心念太多了，不同的情况须要用不同的方法应对。其实，各方法彼此没有高下之分，它们可以和谐的摆在一个架构上看。最难得的是，佛法告诉我们「三界唯心，万法唯识」，各种方法、工具只是一种一时的应用工具，最后都要回归到这念心，心中才有无量无边的智慧，才真的能令人离苦得乐，时时都吉祥、光明。

　　浩瀚的佛法，有许多的宝藏，感觉上挖掘不完……每次打七好像重新清洗一下自己染着的心，观念又更正确了一些。希望自己可以在生活上保持打七时平静的心情，待人处世、应对进退都像佛陀一样慈悲、有智慧的，就可以有一个光明美好的未来。