“杏坛春风到中台，菩提灵种遍地栽。”抱着高度的期许到中台禅寺，参加“九十年度的中小学校长教师暨大专教授学生精进禅七”。禅七是验收平时对禅修用功程度的好方法，也可以再次学习佛法修行的方向和方法，让我们了解如何用功，再以反复练习，就能根除由无始带来的粗劣恶习，也才能顿歇那无拘无束的狂心而成菩提。　　

　　“禅七就是学习”，法师这样开示，所以报到完后，第一支香便是行仪规约说明，从行住坐卧乃至禅七期间大大小小的行止，都有规范可资依循，从一个问讯礼佛到过堂提碗、夹菜的动作，规定的非常清楚、详细；表面看，是要每位参加者，学习守规守矩，事实上，是要每一个人，时时都能照顾自己的心念，才能有收摄的力量，心自然就会平静下来。我个人确实“我执”太重，日常生活上，常以诸“结使”为恶，以诸“功德”为妙，所以内心“贪”、“瞋”不断，“狂心”高涨。禅七一开始，监香法师就提醒大家：“在禅七期间，眼睛不要随处乱看”，目的是要这份心能够“心不缘境”，我特别做到这一点，尽可能的微闭双眼，果然觉得较“安详自在”。在禅七中，每天都有好几支香，觉得时间过得特别快，这可能是“心不缘境，安祥自在”所促成的。

　　“万缘放下绝思议，无明烦恼即如来”起七时，上惟下觉大和尚就这样的开示；妄念是臻于心定、心明、生慧的阻碍，对治的方法中，以“数息”及“观息”最为容易。禅七期间，我一直使用这个方法，绵绵不断的数，以倒数的方法效果更好，好几支香喜获定境，且心念一直都是清楚明白，只是并没有见到那些善恶的境界。脚痛又是另一个欲达定境的跘脚石，此次禅七，每一支香均以双跏趺盘坐，疼痛麻在所难免，每次痛麻时就问谁在痛？肉会痛吗？有位法师开示说：每次他静坐感到疼痛，就想到他已往生的父母亲，也许正在某处受苦，正等待自己修行有成后去拯救他们，父母所受的苦，何止千百倍于静坐时的疼痛，所以一定要忍，疼痛很快就消失了，这是个好方法。坚定信心是让这份心定境现前的正面要件，无明烦恼都是一个人信心不够，故终其一生，还是一事无成；我们不但要对佛语深信不疑，并且要坚信自己本具的觉性，只是暂时被自己业障覆蔽，如以禅修法门拨开诸业障，则本性现前即成佛道。
　　
　　五年的禅修，深深体会到亲近佛法最重要的是要有正知正见，使心念清明，并必需有一段较长的时间，不断薰习，不断禅修，才能得到定心、净心、明心的效果。所以五年来，参加了六次禅七，每次听闻老和尚和法师开示后，对佛法都有进一步的了解，让我对人生的意义有更深的体认；以往生活中的一切，如过眼云烟，不值留恋。人生短短数十年，有人为名为利，迷失自己或不择手段，以求达到目的，纵然能够名利双收，荣华富贵，但一段时间后，如昙花一现，最后还是一场空。清朝顺治皇帝在出家自叹诗中说：“禹疏九河汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。”这是何等叱吒风云的事业，不可一世的英雄人物，最后同样归之于黄土一杯。所以人生如果没有找到一个正确的目标，会感到迷惘、彷徨。自己回顾这一生，已过六十寒暑，如要一心学佛，广度众生，以达到至高无上的境界，已时不我与，是不可能的事。但我将继续努力透过禅修去认清自己，了解生活的意义，尽我所能，选择对众生有益的事业，坚持的做下去。“普台”的学校教育，可以堷育出正正当当德智兼修的好公民；净化社会，端正人心，是积功德、消业障、增福报的大善事，值得发大心，将有生之年奉献在这件工作上。禅七的功德无限，以上所述，大概就是此次参加禅七的心得吧！