二年前皈依老和尚，并在精舍参加禅修班，幸蒙精舍法师慈悲鼓励，连续二年皆回中台山参加禅七，期能从理论走向实践，从实践增强信心，并建立禅修正确的观念与方法，以免走错路、走远路。禅七期间，学员需放下一切俗务，居止寺中，不准讲话看书，除聆听主七和尚之开示外，整天参禅静坐，历经二次禅七的薰习，使我对禅宗心法及中道实相有了更深的体会，信心也更为坚固。　　

　　禅七期间，不管何时何处，监香法师总是不厌其烦的百般叮咛学员要「摄心用功，人在那里、心在那里，心要清清楚楚、明明白白，要能作主。」这几句看似平淡无奇的短短数语，在主七和尚开示中道实相观时让我悚然惊醒。以往总以为顿悟法门及最究竟之中道实相观为根器好的人才能修，但在监香法师的叮咛及护念下，让资质浅钝的我有如当头一棒。诚如《金刚经》原来也是可以很短的「……尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。」就可以了，就是众生不懂其中「无住生心」之道理，所以才会衍生整部的《金刚经》。其实修行就在日常生活中，这条路找到了，于日常生活闲忙动静之中，始终是不离当念，一念不生、如如不动，清楚明白、处处作主，常寂常照，无论行住坐卧都保持无念、无往、无为之心性，即是中道实相观。现在了解了，今后如何把禅七所体会的中道实相应用，落实到日常生活中，即是静中养成、动中磨练的具体实践。

　　老和尚及法师弟子们为弘法利生，每天不眠不休，劳心劳力，但脸上的表情、笑容及步履始终是那么的从容、自在、安详，每次看到内心即赞叹不已，常自思维法师们是如何做到的？现在终于明白了，原来是法师们皆服用了老和尚「无住生心」、「坚住实相」的特效药使然。「青山本不动，白云任去来」，只要时时觉察、觉照，把中道实相观落实到日常生活上，岂不是「行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然」。

　　众生习气难调难伏，无明烦恼念念相续，要转识成智谈何容易？但亦不可妄自菲薄；老和尚所开示的法，要相信、要发大愿并老老实实的修，老和尚常开示，要发长远心要站得住、站得长、站得远，为了降服妄念，为了不让道心退转，应亲近老和尚(大善知识难求难遇)，且依教奉行，发心参加精舍禅修班及出坡等各项活动，并发心供养三宝，勤修六度波罗蜜等以广积福德资粮，如此透过佛法的薰修，日久功深，信心及定力坚固即可降服无明、烦恼、习气。主七法师所勉励的：「学人用功，好比将一块瓦抛于深潭，直沉到底为止。」只要老老实实的修，此功夫是指日可待的。 　　

　　老和尚不遗余力的举办禅七，并以其所修所证，明确、坚定的开示出如此看似平淡无奇却是最究竟、最高超的法门，今生有幸听闻，实是弟子莫大的福报。人生难得今已得，佛法难闻今已闻，大善知识难求今已求，今后当更加的精进用功及护持道场，安住中道实相的灵台，否则明朝仍旧卖豆腐。