禅七开悟，是参禅者最希望达到的。每次打禅七，都会有所体悟，但悟之大小与深浅，则因人而异。 　　

　　我于四年前进入佛门，有幸亲近惟觉老和尚，自此在灵泉寺打过无数次禅七。回想我入佛门的初衷，与我从事建筑设计行业有关。凭着多年来的工作经验，使我认知光从实际设计，无法企及我在建筑艺术中所想达到的境界与目的。我有心创造出涵蕴中国精神特质的建筑，多年来努力追求学习建筑以外的种种知识、思想、文化、哲学、甚至功夫，希望藉着这些修养来激发的设计灵感，加强创作能力。

　　长时间的追求认知，终于引导我走进宗教的领域。接触佛学后，最初几次禅七静坐，仍然在宗教性问题与哲学的思辩中，不断的对抗与融和，其中滋味，又痛苦又快乐。早期打禅七，每见同修大彻大悟、法喜充满，而只有我却在怀疑、摸索中渡过。 　　

　　随着打禅七的增加，逐渐琢磨出佛法的道理。在我学佛过程中，一次重要的机缘，是有幸参加了七七四十九天的禅七。在这漫长的打坐，除了注意参禅的方法，更特别的是师父的开示，比平常禅七来的更深入、更精密，令我有了深刻的体悟，真正悟到一直盘绕心里的问题： 　　

　　生命的意义是什么？

　　我终于明白了，就是给人机会修行成佛！这是多么严肃又伟大的工作。假如这辈子不好好利用、好好修行，那岂不白来了吗？至此才懂得自问，何以这么晚才接近佛法，这么迟才遇到大善知识？也就是在这四十九天的禅七里，我真正的了解，之所以修行，本来是为了建筑设计职业，既然已悟到成佛是生命的全部意义，应该说我的职业就是修行。 　　

　　虽然在禅七中，悟到成佛的重要性，但回到红尘，立刻被世俗事盘缠，功力全消，经过一番迷糊，又上山打禅七，也时时与师兄弟砌磋，才开始体悟到修行需要再精进用功。虽然每次上山打禅七，禅堂门口挂的都是“精进禅七”四个字，但对“精进”二字的意义，并无多大了解。经过苦心寻思，才悟“精进”的真义，再听师父的开示，领悟到更深一层。同样一句话，第一次禅七和最近一次禅七听来，话是相同的，但其中的体会了解，却有如此的大差别。至此才知道，自己有了进步。 　　

　　师父禅七的开示，参禅的三个法门，坐禅凳上坐时的种种身心状况，虽然是一般参禅者学道者所乐于谈论的，但对我来说这都只是过程，在这过程中，只有耕耘才有收获，只有精进才有进步，只有得到大善知识的示道思性，才能有所体悟，才能走上一条大道。我们感激能有老和尚这么一位大善知识，在这大时代里，给我们开示、教导而且毫无保留地将这种至高无上的心地法门布施出来。 　　

　　在这个以民为主的大时代里，惟觉老和尚对僧与俗的传法与修行的教导上，更是与过去不同。老和尚对在家居士所付出的精力与时间，比对出家的僧众有过之而无不及，这种传法以僧俗并重，也是老和尚另一特殊时代因缘。 　　

　　禅宗自从灵山会上教外别传，一直自释迦单传至六祖大师，从六祖大师才转而将禅宗心地法门普传给出家僧众，而自六祖再传至惟觉老和尚。惟觉老和尚将宗门下的心地法门，以僧俗并重，广传至每个角落，这是时代因缘。宗门下的单传、普传、再到广传，使得这个心宗的顿超法门，能广传于世，这是惟觉老和尚的历史因缘，一位在写历史的高僧，让我们一起发心来成就这个伟大的历史因缘。