此次常住法師僧眾七中，師父提到如何修持白骨觀的問題，不禁讓我省思到自己當時的一念情執，導致這幾年來落入貪、瞋、痴、慢、疑、邪見的輪迴之苦。

貪之苦

　　未學佛之前，男女間常貪戀自己的色身和對方的色身，以至於落入另一個妄想空間，將四大視為是實有之體，進而又產生種種煩惱之苦。

瞋之苦 　　

　　夫妻之間經常為了一點芝麻綠豆的小事而起爭執，歸究其因，不外乎是由我見、我執而導致面紅耳赤的爭論，終究造成瞋之苦。

痴之苦 　　

　　生活中常追尋著時節的流行而產生顛倒夢想之苦。

慢之苦 　　

　　由於丈夫在社會上有一點小小的成就，自己因而產生驕慢心；又因為個人的好高騖遠而產生失落感，此皆為慢之苦。

疑之苦 　　

　　其於夫妻間的長期共處，使得自己誤認對方為自己所擁有，甚至丈夫多看別的女性一眼，內心就會質疑他是否對自己不忠，每天、每夜念念遷流的妄想，以至於落入無法自拔之苦。

邪見之苦 　　

　　和先生相處的過程之中，常常因為彼此知見的偏差而導致情緒不穩之苦。

　　原來在生活行事間，人的習氣便因為這點點滴滴的聚集、累積而產生貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，進而匯聚成一股氣流鬱結而產生病痛。這一次的禪七讓我深深的體悟到人生的憂苦與病痛，全由習氣所造就而成，而這些染著的習氣，唯有藉真誠的懺悔才能如實的化解。換句話說，如果不潛心深究自己本身的見惑及思惑，心靈無法得到清淨，身體自然也無法保有健康。

　　六次的禪七、一次的菩薩戒，　老和尚在開示中所提到最高的智慧，便是如何在煩惱、痛苦中轉識成智。師父此番話開啟了我的智慧，將我的習氣一根根拔除，讓我深刻體悟到唯有觀照和懺悔自己的內心世界，才能得到平等的對待，進而更能體悟心中清淨的那一念心。

　　其次，第三法門「中道實相觀」讓我更了解「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂」的快樂，它將是我在修行路上的一條康莊大道。

　　打禪七的前一天，我去探望父母親，母親洗腎多年，飽受病魔纏身之苦，為人子女的我總是想盡辦法分擔她的病痛之苦，然而，孝順除了養孝還有心孝，養孝是物質方面的供養，心孝則讓長輩的心靈有所依歸。以前，由於我經常為父母做消災和水懺，以至於能使她的病情穩定，但是要真正放下內心的執著，唯有靠她自己的全然放下，如此才能究竟地擺脫病痛之苦。

　　這一次的禪七，我夢到爸爸不知何故嘔吐，還不時吐出許多不淨之物，把他自己的衣服和我的衣服都弄髒了，我一陣手忙腳亂地為他處理穢物和清理衣裳，同時，一面喊著弟弟前來幫忙，然而，卻聽到弟弟在遙遠的一方喊著：「妳不是學佛的嗎？學佛的人就要自己做，這才慈悲啊！」當下，我猛然驚醒，覺察到慈悲的確是要如實地去執行，這才是真正修行的開始。

　　這一次的禪七，更讓我體悟到老和尚的慈悲實在能讓眾生解脫煩惱、了脫生死。 （本文節錄三十七期靈泉月刊）