此次常住法师僧众七中，师父提到如何修持白骨观的问题，不禁让我省思到自己当时的一念情执，导致这几年来落入贪、瞋、痴、慢、疑、邪见的轮回之苦。

贪之苦

　　未学佛之前，男女间常贪恋自己的色身和对方的色身，以至于落入另一个妄想空间，将四大视为是实有之体，进而又产生种种烦恼之苦。

瞋之苦 　　

　　夫妻之间经常为了一点芝麻绿豆的小事而起争执，归究其因，不外乎是由我见、我执而导致面红耳赤的争论，终究造成瞋之苦。

痴之苦 　　

　　生活中常追寻着时节的流行而产生颠倒梦想之苦。

慢之苦 　　

　　由于丈夫在社会上有一点小小的成就，自己因而产生骄慢心；又因为个人的好高骛远而产生失落感，此皆为慢之苦。

疑之苦 　　

　　其于夫妻间的长期共处，使得自己误认对方为自己所拥有，甚至丈夫多看别的女性一眼，内心就会质疑他是否对自己不忠，每天、每夜念念迁流的妄想，以至于落入无法自拔之苦。

邪见之苦 　　

　　和先生相处的过程之中，常常因为彼此知见的偏差而导致情绪不稳之苦。

　　原来在生活行事间，人的习气便因为这点点滴滴的聚集、累积而产生贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，进而汇聚成一股气流郁结而产生病痛。这一次的禅七让我深深的体悟到人生的忧苦与病痛，全由习气所造就而成，而这些染着的习气，唯有藉真诚的忏悔才能如实的化解。换句话说，如果不潜心深究自己本身的见惑及思惑，心灵无法得到清净，身体自然也无法保有健康。

　　六次的禅七、一次的菩萨戒，　老和尚在开示中所提到最高的智慧，便是如何在烦恼、痛苦中转识成智。师父此番话开启了我的智慧，将我的习气一根根拔除，让我深刻体悟到唯有观照和忏悔自己的内心世界，才能得到平等的对待，进而更能体悟心中清净的那一念心。

　　其次，第三法门“中道实相观”让我更了解“菩提觉法乐，涅槃寂静乐”的快乐，它将是我在修行路上的一条康庄大道。

　　打禅七的前一天，我去探望父母亲，母亲洗肾多年，饱受病魔缠身之苦，为人子女的我总是想尽办法分担她的病痛之苦，然而，孝顺除了养孝还有心孝，养孝是物质方面的供养，心孝则让长辈的心灵有所依归。以前，由于我经常为父母做消灾和水忏，以至于能使她的病情稳定，但是要真正放下内心的执着，唯有靠她自己的全然放下，如此才能究竟地摆脱病痛之苦。

　　这一次的禅七，我梦到爸爸不知何故呕吐，还不时吐出许多不净之物，把他自己的衣服和我的衣服都弄脏了，我一阵手忙脚乱地为他处理秽物和清理衣裳，同时，一面喊着弟弟前来帮忙，然而，却听到弟弟在遥远的一方喊着：“你不是学佛的吗？学佛的人就要自己做，这才慈悲啊！”当下，我猛然惊醒，觉察到慈悲的确是要如实地去执行，这才是真正修行的开始。

　　这一次的禅七，更让我体悟到老和尚的慈悲实在能让众生解脱烦恼、了脱生死。 （本文节录三十七期灵泉月刊）