辦一場禪七，需要眾緣的和合才能成就，除了有寬敞的禪堂、充足的物資，最重要的是，幕後一群群以身心護持大眾用功的護七法師及居士，個個無不以最大的發心，來供養大眾。

「主七和尚」是主持禪七的重要人物，除了主持起七、解七儀式外，在禪七期間，能為學人開展佛法義理，指示用功法門，讓學人依法專修，剋期取證。

大眾在禪修中，難免會遇到一些問題無法突破。例如：對於用功的法門不得其門而入無法用上功；或者是緊張過度、失眠睡不著、火氣上升等身心不調；或是在打坐過程中出現冷、熱、動、癢、輕、重、澀、滑的八觸境界，而不知所措；乃至執著種種打坐境界等等的問題。

為了使學員安住身心，更上層樓，學員可以書寫便條，待寺方安排「諮詢法師」，解答各種禪修問題，使其身心都能調和，繼續精進用功。

「維那」於佛陀時代便已制定，自古即為禪宗叢林道場六大職事(都寺、監院、庫頭、維那、典座、直歲)之一，為負責統理寺中僧眾雜事之職僧。而今中台山道場大小法會中，站在東單前方，手執大磬、引磬者，即為維那法師，禪七時，則坐於東單第一個位置，其職司為帶領與會大眾進退威儀、梵唄唱誦等事宜。

「悅眾」顧名思議，就是讓大眾心感和悅之意。今中台道場大小法會中，站在西單前方，手執木魚者，為控制整場法會節拍速度之重要角色，即為悅眾法師。其常與維那配合，引領大眾進退威儀、梵唄唱誦等事宜。

「監」是指導或督導學人用功；「香」即一柱香，為禪坐計時的單位。所謂「監香」，即是在禪七當中，於禪堂往來巡視，督導及觀察學人禪修用功狀況的執事，若有昏沉、妄想的情形，則以香板提醒。若有德行、有悲願的監香，一個香板打下來，可以令學人當下開悟，可知監香為禪七中相當重要的執事。

巡寮原為古代叢林，住持巡視寺內各個寮房，詢問老病、點檢寮房設施是否有缺乏等事宜。而今禪七巡寮，主要為照顧打七學員日常生活，如關心學員身心健康、日用或衛浴物品之申請，注意寮房設施是否足夠，並於每晚就寢時，確實清點人數，關心學員是否皆有回寮養息。

要成就一場殊勝的禪七，除了坐於禪堂內精進禪修的學員外，更有一群在外護持、盡力發心的護七菩薩。護七就是護持正法，使打七的學人，能心無旁騖的於禪堂內用功。

護七的項目很多，諸如：負責料理打七學員三餐的香積組，協助學員過堂用齋的行堂組，隨時待命支援各組的機動組，負責架房盥洗室清潔的架主，巡視全山安全及守夜的巡山人員，以及指揮、維持交通的交通組。

護七功德不可思議。佛經云：「未成佛道，先結人緣。」現世發心護持正法行人，不但與他們結下善緣，未來於菩提道上更是不乏助道與護持之人，而現世命途，自然增上。先世業障，逐漸消除。護七不但上使諸佛菩薩歡喜庇佑，而一切龍天護法也會發心護持。護七者也將得到諸佛菩薩祥光普照，護法龍天、諸天善神的密護其家。

本寺為使正法流布，洗滌人心，為現今社會帶來一股清流，於每年春秋兩季，定期舉辦精進禪七，殷望十方大德亦能把握護七之殊勝因緣，來山護七，結無上菩提的法緣。