所謂的「晨鐘暮鼓」，並不是晨擊鐘、暮擊鼓，而是指早晨先鳴鐘，次擊鼓，晚上則先擊鼓，後鳴鐘。早晚二時所擊的鼓，稱作「曉鼓」與「昏鼓」，與前節的鐘一樣，是作為報時之用的。

　　若集眾時，亦有以擊鼓作為信號的記載。如《五分律》云：「諸比丘布薩，眾不時集，佛言：『若打犍椎，若打鼓吹貝。』」此外，古代叢林的法堂東北角設法鼓，為住持上堂、小參集眾用；西北角設茶鼓，堂內用茶湯時鳴之。此外，古代叢林尚有設在庫司前的齋鼓（又名雲鼓、問訊鼓、下缽鼓）及浴鼓、火鼓等，現皆不用，惟存大鼓（懸掛在鼓樓中，或大雄寶殿簷下）、寶鐘鼓（中、小型的鼓，配以吊鐘，放在鼓架上，配合讚誦用），以及手鼓（有柄，僅有鼓面，無鼓桶，以手執持，亦配合讚誦之用）而已。