所谓的“晨钟暮鼓”，并不是晨击钟、暮击鼓，而是指早晨先鸣钟，次击鼓，晚上则先击鼓，后鸣钟。早晚二时所击的鼓，称作“晓鼓”与“昏鼓”，与前节的钟一样，是作为报时之用的。

　　若集众时，亦有以击鼓作为信号的记载。如《五分律》云：“诸比丘布萨，众不时集，佛言：‘若打犍椎，若打鼓吹贝。’”此外，古代丛林的法堂东北角设法鼓，为住持上堂、小参集众用；西北角设茶鼓，堂内用茶汤时鸣之。此外，古代丛林尚有设在库司前的斋鼓（又名云鼓、问讯鼓、下钵鼓）及浴鼓、火鼓等，现皆不用，惟存大鼓（悬挂在鼓楼中，或大雄宝殿檐下）、宝钟鼓（中、小型的鼓，配以吊钟，放在鼓架上，配合赞诵用），以及手鼓（有柄，仅有鼓面，无鼓桶，以手执持，亦配合赞诵之用）而已。