文／中台世界博物館提供

　　觀音菩薩是佛教當中最為人熟悉的菩薩之一，具有大慈悲心以及無我的般若智慧，能夠聞聲救苦，所救度者不分種族、貧富、性別，古今中外受到普遍地信仰。同時根據經典記載，觀音菩薩能因應祈願者的機緣，化身種種形象，於是歷代所造觀音菩薩像也千變萬化，蘊藏宗教意義，同時展現豐富的藝術面貌。

　　中台世界博物館典藏諸多不同型態的觀音菩薩像，有石刻、木雕、金銅、碑拓、書畫等多樣材質，藉由紛然燦爛的造像藝術，引領參觀者探尋觀音諸相的故事，走進菩薩淑世度人的世界，遇見慈悲中的善美之境。祈願觀音菩薩「大悲普現」，蔓延世界的疫情早日消弭，一切眾生皆能離苦得樂。

遇見普門品

　　觀音菩薩以慈悲著稱，不僅在佛教中受到敬奉，也深深影響民俗信仰。「慈能與樂，悲能拔苦」，慈悲是指帶給眾生覺悟的快樂，為眾生拔除一切痛苦。

　　《妙法蓮華經》中的〈觀世音菩薩普門品〉，將觀音菩薩慈悲願行，具體、生動地呈現給世人。通過無盡意菩薩與釋迦牟尼佛的問答，先說觀音菩薩具有大悲心，能令眾生百千苦惱皆得解脫，接著說觀音菩薩能順應根機來度化眾生，使眾生覺悟而得到解脫快樂。

　　「普門」意為周遍無礙，也有隨所應現的意思。菩薩處在各種境界中，都能應對圓融，沒有障礙，面對不同心性、智慧、能力，以及不同身分、性別、年齡的眾生，都能平等對待，給與對方所需。〈普門品〉中也列舉觀音菩薩隨眾生所需應身化現三十三種形象，從漏盡煩惱有所成就的聖人——佛、羅漢，到掌管天、人世界的梵王帝釋、帝王宰官，再到人們親近的長者、婦人、童男童女。

　　經文中鮮活描述觀音菩薩的救苦與應化，也為藝術開啟了一扇窗，從依經文描繪觀音菩薩應化說法場景的敦煌莫高窟壁畫「普門品經變」，到融入靈驗故事、傳奇故事後產生之「觀音菩薩三十三像」，觀音菩薩像展現出豐富多變的藝術形象。

	館藏普門品四方佛柱／宋大中祥符五年（公元1012） 左圖：四面皆上方開龕，下刻經文。環柱刻寫〈觀世音菩薩普門品〉，經題為「佛說觀世音經」，反映〈普門品〉因為受到人們喜愛，成為單行本獨立流通，被稱為《觀世音經》的情況。 中圖：歷經千年風霜還可以看到經題「佛說觀世音經」。 右圖：柱身局部經文：「觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土……於怖畏急難之中，能施無畏。」

　　您知道觀音菩薩聞聲救苦，那您知道觀音菩薩如何做到自在無礙、隨緣度眾嗎？

　　唐代玄奘大師譯《般若波羅蜜多心經》，統攝《大般若經》精要，以極精簡的260字，說明菩薩體悟「般若智慧」，能渡煩惱之流，到達沒有掛礙、沒有恐怖的涅槃彼岸。通過「觀行」，就是養成覺察、覺照、反思的習慣，讓自己不受內外境界、情緒干擾，隨時以清楚的覺知，自在處世。《心經》的翻譯與流通，讓觀音菩薩自在之名隨之廣傳。

　　《心經》文短意長，發人省思，其雋永從歷代多次翻譯可見一斑，歷經千年始終受眾廣大。希望博物館成為我們探索智慧、安定身心的寶庫。

　　千年智慧並不遙遠，從慢下腳步反思開始——「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」中台世界博物館館藏觀音造像，帶您看古人雋永智慧與藝術的結合，期待共創一個祥和的未來。

右圖：館藏陳枚繪「觀音心經像」 陳枚，字載東，晚號枝窩頭陀，上海松江人。雍正四年（公元1726）供奉內廷，活躍於乾隆內府，與孫祜等同繪〈清明上河圖〉。作品著錄於《石渠寶笈》。此畫上書《心經》，下繪觀音菩薩，展現元代以降書法入畫的藝術趣味，也藉由圖像與經文的相襯相映，帶出觀音菩薩慈悲安定的精神。
中圖：館藏守澄等造陀羅尼經幢／遼統和二十三年（公元1005） 幢，也被稱為石柱、寶幢，在結構上包含幢座、幢身與幢頂，與佛塔建築相仿。唐代開始，人們建立起經幢，上刻陀羅尼咒祈求消災解難、增福延壽。這座建立於遼代的經幢，將《心經》併刻於幢身，更彰顯通過般若智慧度一切苦厄的祈願。 左圖：館藏守澄等造陀羅尼經幢　局部及碑刻拓本。