文／中台世界博物馆提供

　　观音菩萨是佛教当中最为人熟悉的菩萨之一，具有大慈悲心以及无我的般若智慧，能够闻声救苦，所救度者不分种族、贫富、性别，古今中外受到普遍地信仰。同时根据经典记载，观音菩萨能因应祈愿者的机缘，化身种种形象，于是历代所造观音菩萨像也千变万化，蕴藏宗教意义，同时展现丰富的艺术面貌。

　　中台世界博物馆典藏诸多不同型态的观音菩萨像，有石刻、木雕、金铜、碑拓、书画等多样材质，借由纷然灿烂的造像艺术，引领参观者探寻观音诸相的故事，走进菩萨淑世度人的世界，遇见慈悲中的善美之境。祈愿观音菩萨「大悲普现」，蔓延世界的疫情早日消弭，一切众生皆能离苦得乐。

遇见普门品

　　观音菩萨以慈悲著称，不仅在佛教中受到敬奉，也深深影响民俗信仰。「慈能与乐，悲能拔苦」，慈悲是指带给众生觉悟的快乐，为众生拔除一切痛苦。

　　《妙法莲华经》中的〈观世音菩萨普门品〉，将观音菩萨慈悲愿行，具体、生动地呈现给世人。通过无尽意菩萨与释迦牟尼佛的问答，先说观音菩萨具有大悲心，能令众生百千苦恼皆得解脱，接着说观音菩萨能顺应根机来度化众生，使众生觉悟而得到解脱快乐。

　　「普门」意为周遍无碍，也有随所应现的意思。菩萨处在各种境界中，都能应对圆融，没有障碍，面对不同心性、智慧、能力，以及不同身分、性别、年龄的众生，都能平等对待，给与对方所需。〈普门品〉中也列举观音菩萨随众生所需应身化现三十三种形象，从漏尽烦恼有所成就的圣人——佛、罗汉，到掌管天、人世界的梵王帝释、帝王宰官，再到人们亲近的长者、妇人、童男童女。

　　经文中鲜活描述观音菩萨的救苦与应化，也为艺术开启了一扇窗，从依经文描绘观音菩萨应化说法场景的敦煌莫高窟壁画「普门品经变」，到融入灵验故事、传奇故事后产生之「观音菩萨三十三像」，观音菩萨像展现出丰富多变的艺术形象。

	馆藏普门品四方佛柱／宋大中祥符五年（公元1012） 左图：四面皆上方开龛，下刻经文。环柱刻写〈观世音菩萨普门品〉，经题为「佛说观世音经」，反映〈普门品〉因为受到人们喜爱，成为单行本独立流通，被称为《观世音经》的情况。 中图：历经千年风霜还可以看到经题「佛说观世音经」。 右图：柱身局部经文：「观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土……于怖畏急难之中，能施无畏。」

　　您知道观音菩萨闻声救苦，那您知道观音菩萨如何做到自在无碍、随缘度众吗？

　　唐代玄奘大师译《般若波罗蜜多心经》，统摄《大般若经》精要，以极精简的260字，说明菩萨体悟「般若智慧」，能渡烦恼之流，到达没有挂碍、没有恐怖的涅槃彼岸。通过「观行」，就是养成觉察、觉照、反思的习惯，让自己不受内外境界、情绪干扰，随时以清楚的觉知，自在处世。《心经》的翻译与流通，让观音菩萨自在之名随之广传。

　　《心经》文短意长，发人省思，其隽永从历代多次翻译可见一斑，历经千年始终受众广大。希望博物馆成为我们探索智慧、安定身心的宝库。

　　千年智慧并不遥远，从慢下脚步反思开始——「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」中台世界博物馆馆藏观音造像，带您看古人隽永智慧与艺术的结合，期待共创一个祥和的未来。

右图：馆藏陈枚绘「观音心经像」 陈枚，字载东，晚号枝窝头陀，上海松江人。雍正四年（公元1726）供奉内廷，活跃于乾隆内府，与孙祜等同绘〈清明上河图〉。作品著录于《石渠宝笈》。此画上书《心经》，下绘观音菩萨，展现元代以降书法入画的艺术趣味，也借由图像与经文的相衬相映，带出观音菩萨慈悲安定的精神。
中图：馆藏守澄等造陀罗尼经幢／辽统和二十三年（公元1005） 幢，也被称为石柱、宝幢，在结构上包含幢座、幢身与幢顶，与佛塔建筑相仿。唐代开始，人们建立起经幢，上刻陀罗尼咒祈求消灾解难、增福延寿。这座建立于辽代的经幢，将《心经》并刻于幢身，更彰显通过般若智慧度一切苦厄的祈愿。 左图：馆藏守澄等造陀罗尼经幢　局部及碑刻拓本。