文／中台世界博物館副館長、前國立高雄師範大學美術系教授、法國巴黎第一大學造形藝術博士　見迅法師　

館藏隋代楊元賢造佛碑像(碑陽圖)

　　佛教造像碑上層為佛龕，下方刻有文字；或於正面造像，而題字在碑陰及碑側；或於碑陰及下方刻有供養人像，每一像旁有題名。隨造像碑造型的不同，題記的位置亦隨之變化。

　　題刻在佛教造像上的文字資料，稱為「造像題記」或「造像記」，其結構大多涉及造像時間、造像者、造像動機和發願對象等。造像紀年、像主地緣、誓願回向，這些文字紀錄都是研究當時佛教藝術相當珍貴的石刻史料。

　　銘文，是一種刻於金石器物以歌頌功德的文字題記，通常文句精鍊，妙語珠璣，蘊藏哲理。其文體多為文言文，通常由四字或六字組成，記、銘、頌為其主要文體形式，宗教情感、宗教體悟、讚揚祝願為其基本意義。

　　清代王昶《金石萃編》在「北朝造像諸碑總論」中論述：「造像或稱一區（原註：或作，或作軀），或稱一堪，其後乃稱一鋪。造像必有記（原註：記後或有銘頌），記後題名。」

造像年款的歷史見證

　　題記上的年款涉及造像的時空背景、歷代的傳承供養，甚至修護的歷史見證。如中台山博物館館藏楊元賢造佛碑像，正面碑陽有「唯大隋大業四年歲次戊辰朔四月一日癸卯朔一日癸卯」之紀年，碑側又有「維開元廿九年歲次辛巳閏四月辛巳朔八日」另一年款，此二年款是此碑歷經隋、唐兩朝供奉之歷史見證。

　　館藏東魏武定二年楊元惠造千佛碑像，造像題記上有二年款，一是大魏武定二年邑主楊元惠等發願造石千像一區之紀年，一是大明嘉靖十四年重修之年款。足證此千佛碑像經歷代傳承，在代代供養人的真心守護及修復下得以保存下來。由此可知，佛教文物即是歷史的最佳見證。

造像者與地緣關係

楊元賢造佛碑像 碑陽銘文拓片(局部圖) ──隋代年款	楊元賢造佛碑像 碑側銘文拓片 (局部圖) ──唐代年款

　　王昶的《金石萃編》彙錄有造像者的各種名稱：「凡造像之人，自稱曰佛弟子、正信佛弟子、清信士、清信女、優婆塞、優婆夷。凡出資造像者，曰像主、副像主、東西南北四面像主……邑中助緣者曰邑主、大都邑主、都邑主、東西面邑主、邑子、邑師、邑正、左右葙邑正、邑老……其寺職之稱曰和上（和尚）、比丘、比丘尼……」，名目之繁，不復贅論。造像題名上的供養人，包括有官吏、僧眾、平民，尤其有眾多女性身份。從供養人的籍貫、身份、名銜、官職等記載，或可找出造像的來處地區。

　　如館藏隋代楊元賢造佛碑像，正面碑陽銘文記載：「吉昌縣前主簿楊元賢。弟縣錄事里兒。弟前里長默兒。……言合兄弟三人等造石象一區」，得知造像主楊元賢曾任吉昌縣主簿，即主官屬下掌管文書的佐吏，其弟是縣錄事，是掌管文書的屬員。「吉昌縣」，今山西省臨汾市吉縣，故此造像碑可能來自山西省西南地區。

發願文與功德回向

　　造像題記中「上為皇帝　陛下，下為七世父母」之發願文基本模式，體現佛教與儒家倫理思想的忠孝精神與傳統禮教結合，傳達出佛教在中土進一步中國化和世俗化，具有民間性和大眾性。

　　家庭的幸福與家人的安康，是發願文的核心，反映了造像祈福禳災之民間信仰。戰亂的魏晉南北朝，造像祈福成為人們的心靈寄託，希望藉由造像功德，早登極樂世界。隋唐時代，經濟發展、文化繁榮，對精神生活的需求提升，人們嚮往著佛教淨土。在造像題記中為亡親、父母及家人祈福，表達對於世俗生活的美好期待，亦是孝道精神的展現；為皇帝造像祈福，更是忠德思想的反映。

　　如館藏西魏大統十二年比丘道纂造佛碑像的發願文：「仰為皇帝 陛下，國祚永隆，百遼遷□，中為曠劫□宗，七世父母，所生父母，因緣眷屬，常生淨土，龍華三會，願登初首，生生世世，值佛聞法，下及法界眾生，地獄餓鬼，一切有形，斯沾福故也，刊石勒銘，記功於後，傳示英哲，云尒。」

　　館藏隋代楊元賢造佛碑像碑陽銘文：「割減家資敬造石象一區，上為皇帝　陛下，下為七世父母，所生父母，因緣眷屬，合家大小，邊地眾生，俱登正覺。」碑側亦有為皇帝表功彰德之銘文：「□等六人，上為開元聖文神武皇帝，下及七世先亡，見存家口，莊嚴故像一區。」開元聖文神武皇帝是唐玄宗之尊號，顯示此碑從隋至唐，皆有供養。

結語

館藏唐代王仁表造佛碑像 碑陰及碑側《心經》拓片圖

　　佛教雕刻與書法的結合，是造像題記的另一藝術價值，如館藏唐垂拱元年王仁表為其亡女所造之佛碑像，碑陰及碑側刻有當時玄奘法師所譯之《心經》，為一件優秀的碑像書法精品。

　　造像題記，是雕刻在石刻造像上，用來表達和記錄思想的文字，牽涉到金石學的研究。清代葉昌熾《語石》卷三：「古文奇字，讀者不能盡通，此釋文所由昉也。然不必盡刻于石。」又言：「今字讀古字謂之釋，以此國之文讀彼國之文謂之譯，其實一也。」銘文拓片將造像題記和線刻圖像忠實捶拓出來，可對銘文內容、文學書體、書法風格、歷史資料等加以判讀研究。有關造像時代之政治、經濟、社會、宗教、藝術和文化交流等方面，亦可從銘文得到許多第一手的研究資料，所以佛教造像碑上的題記與銘文具有獨特的歷史文獻價值。