大專青年禪學會 總召集人 傳惜／以往都會覺得佛法總是談「苦」、談「空」，似乎是很悲觀的想法，但幾年下來，聽聞許多開示後，覺得佛法才是真理，能夠全面性的談論人生，而非特選一種「凡事皆苦」的角度來切入。難行能行、難忍則忍，在苦中磨鍊這念心，若不能接受人生的真實面，又怎麼能積極為善呢？我們以往所謂的「即時行樂」，不過就是逃避的心態罷了！ 每次禪七，導師 上惟下覺大和尚都會深入淺出地對覺性作多番開示。在這次禪七中，自己對於 導師口中的覺察、覺照有了更進一步的認識，雖然尚不能完全做到，但只要有信心，這念心清清楚楚、明明白白，就是覺性存在。 導師也說「沒有前前，就沒有後後」、「萬丈高樓平地起，英雄不怕出身低」，要真的契悟這念心，是需要因緣和合的。 俗話說：「師父領進門，修行在個人。」在修行的路上，可以有大善知識指引方向，是非常有福報的，但不努力、不用功，還是一無所得，不管是靜坐或在做任何事情，都要靠自己一步一腳印的累積才會進步。也期許新的一年可以持續精進用功，有朝一日可以坐到好香，體悟到本心本性。 執行秘書 傳疇／這是我第二次打七，每次開示，我都會全神貫注地聆聽，當下的那一刻，真的能體會到什麼是能知能覺的那一念心。修行是需要真功夫、腳踏實地去印證。禪七的每一天，我的信心愈來愈增長，迷惑愈來愈少，愈來愈覺得修行學佛、成道正果並不是遙不可及的事情！原來「悟道」，下一步是要「養道」，最後就能「成道」。所謂「師父領進門，修行在個人」，迷時師度，悟時自度，從清淨的中台回到繁忙的現實，才發現自己真的是「遇緣則發」，在清淨的道場提起覺性是比較容易的；然而出了禪堂，遇到境界時，習氣仍會出現，這才讓我明暸，修行是時時刻刻不可須臾離也！這次禪七是我人生重要的轉捩點，願能將佛法真正落實於生活中，時時刻刻皆是「心的淨用」！ 聯絡組 傳緩／在靜坐當中，才得以覺察到自己內心妄想紛飛，有如浪潮一波又一波地襲來。藉由數息、觀息法門，化除心中的塵勞妄念，漸漸將過去縱逸的心收回，而能保持覺性，但仍會分別、攀緣外境的好惡而起心動念。 導師在開示中提到「平常心是道」，這句話聽來容易，卻行之不易。唯有時時刻刻覺察、覺照，不起妄想、執著時，方能體會到這念心的本質是慈悲的、平等的、沒有煩惱的，在碰到平時喜愛或厭惡的境界時，才能夠不起貪愛或瞋心。出了禪堂後，期許自己保持平常心，這念心始終存在，腳跟點地，老實修行！ 文書組 傳觀／佛法真理，百千萬劫難遭遇，何況「一失人身，萬劫不復」， 導師淡淡地說著，卻是語重心長。自己求的到底是什麼？決定出離，還是決定貪愛執著，繼續當個愚癡眾生？無始劫來顛倒妄想，「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相」，求的盡是我貪我愛，何時才能真正通身放下，以大丈夫的深心氣魄，誓願「唯求作佛，不求餘物」？ 時間，不可逆，逝者如斯。禪七好辛苦，卻終究是圓滿了。讚歎所有年輕同學的善根與慧根！也愈發相信，修行絕不是今生才開始，過去沒有修好的學分，今生一定要努力。決定解七之後，無論再忙、再累、再辛苦，都要落實平日的定課，精進用功！記得團參結束之際，主七和尚說，心地法門要「念茲在茲」，才不辜負今生能夠遇到 導師這樣一位大善知識。「平常心是道」，用功在平時，如師父所說，這念心保養成功了，這一生才有成道的希望。 聯絡組 傳資／即使已經打過幾次禪七，每次總有不一樣的體會。記得每日過堂時，法師總說過堂也是一門功課，要我們注意降低碗筷碰撞的聲音，這才發現，我們以前連吃飯都忘了專注，心始終散亂。靜下心來，專注在每一個動作上，保持這念能知能覺的心，即使聽到五觀堂內許多碗筷碰撞聲，也不覺得刺耳，始終清楚明白，不起心、不動念，專心在當下。這才稍稍體會到了任心自在，心無形無相卻能生萬法的不可思議。 幾日靜坐下來，又得聞大善知識的開示，這才明白一切有為法，皆不離開自性，皆是心之用，用完還是要回到這念無所染濁的清淨心，才會有源源不絕的精力。感恩 導師及主七和尚的慈悲開示，一而再、再而三地提點我們，心性之理非能用文字言語所表達，要靠自己去體會。也很感恩各位法師、護七菩薩們的護持，讓我們能萬緣放下，在禪堂內用功，體悟這念心的不可思議。 最後，想起法師曾經說的：「只要靜下心來，你會發現清涼自在從心生。清淨光明的菩提心，原來就在你我心中。」 台灣大學中智社 社長 傳儒／靜坐必須要調身、調心、調息，身安才能道隆；而禪七當中若不能善調身心，則妄想與昏沉往往成為用功的最大障礙。在此次禪七中，感恩主七和尚及諮詢法師的開示，讓我學習到在用功時，應當活用所學的法門來對治自己的煩惱；也體會到「法門無量誓願學」的道理，廣學種種法門，在遇到境界時才能夠靈活運用，化解心中的煩惱。 此外，在 導師的開示中， 導師說明「心、意、識」三者的區別，讓我明瞭遇到境界時，自己的起心動念是如此地細微；若非大善知識的提點，凡夫眾生無法覺察到這麼細微的念頭。這也是 導師所說「眾生之心，粗中又粗」的道理。 雖然這次禪七並沒有和清淨心相應，但只要對心性之理有信心，在日常生活中依據中道實相的道理來用功，必定能夠見到自己的本來面目。 副社長 傳凡／第二次打禪七，在腿功與知見上，都有些許進步。腿功進步後，讓我在打坐時，能夠更加專注，不受腿痛影響；參加精舍禪修班與社課，讓我在聽聞開示時，更能夠深入體會佛法的意義。心能生萬法，一切唯心造，打坐參禪，專注在這一念本具清淨心、菩提心上，不打妄想、執著，原來人生的依靠，不是在外境上，而是要堅住自己的本心本性，勤修戒定慧，秉持著「靜則一念不生，動則萬善圓彰」的道理，才能安穩如實地走在人生的康莊大道上。 傳孜／所謂「行住坐臥皆是禪，語默動靜體安然。」照著師父的開示，在禪堂覺察、覺照我們的心，乃至於專注在生活的每一個小細節上，將心磨的更細，更能作主。 清華大學慧鐘社 傳憨／這是我第一次參加禪七，滿載而歸。第一天受持八關齋戒，讓我對戒律有更進一步的了解。持戒應當自我要求，持清淨戒，如此因戒生定，因定發慧，才能成就戒定真香。感謝 導師、主七和尚及所有護七法師及義工菩薩，沒有你們的護持，禪七無法成就。 台灣師範大學 傳如／每一場開示都像是醍醐灌頂，有些片段雖然聽過不只一次，但是不同的心境下，有不同的體悟。我覺得禪七就像是學佛的期中考，在每一個階段可以檢視自己的心。原本自己對未來的路有很多的不確定性，但是經由這七天的沉澱後，讓我對未來有了明確的目標與方向。 台北教育大學中智社 傳儀／「狂心頓歇，歇即菩提。」禪七這段期間，靜心看自己，看到很多缺點、執著。安住於數息、觀息，妄念愈來愈少。很感恩大眾法師、護七菩薩的照顧和護念，讓我們能安心、安身的好好學習。身為學生，還未付出，就已受到許多照顧，再再提醒著自己要努力、要加油。 導師開示的心地法門是如此的好，希望有更多人能知道，一起來打禪七。 傳謐／禪七可以淨化我們的身口意三業，練習專注在第一念上，雖然不是真的屏除所有的念頭，但至少保持在善的念頭，清楚明白所做的每一件事。如此才發現原來能知的心，力量如此強大，能知能覺的心是多麼可貴。很感謝自己在學生時，就能聽聞大善知識的心地法門，學習大乘佛法，了解心的可貴與佛法的重要。也要謝謝護持我們的父母、同學、大眾及三千大千世界的眾生，因為他們的護持，才能讓我們現在學佛心無罣礙，感恩和平的台灣，和平的全世界，讓我們可以安心的修行學佛，在此獻上最誠摯的感恩！ 大同大學大智社 社長 傳函／在這次禪七 導師的開示中，有一句話點醒了自己：「坐在這裡，是心在靜坐而不是身。」才發現自己都過度攀緣在「身」上，以至於無法放下對「身」的執著。雖然沒有坐到一支好香，但這次禪七比以往都更加專注在行住坐臥當中。 顧問 傳霖／記得第一次打禪七時， 導師說了一句話：「什麼是覺性？當下能聽的那念心就是。」一下子茅塞頓開，原來自己始終都是「能知能覺」，只因無明而蒙蔽了這念心，從此開始在心上用功。 禪七開始後，主七見燈和尚指導了觀息及中道實相觀，更告訴了我們要迴互用功，自己亦感受到迴互用功的重要。當心中對於某些方面的妄想、執著特別重時，就到佛前懺悔。晚上即使睡不著，也靜靜地躺在床上，持續白天的用功，數息、觀息、中道實相觀。幾天下來，感受跟以往的經驗都不一樣了，心中保持著清楚明白。起板的第一聲響起時，傳進耳裡，清晰透徹、了然分明。早上的昏沉障礙也能夠在半支香內克服過來。禪坐時，心中照見妄念後，即不再相續。所以此次禪七收穫非常豐碩。 執行秘書 傳白／起七茶會時，主七和尚總是問「喝茶的人是誰？」我們的心不是一般人所認為的肉團心，也不是大腦，那時候還懵懵懂懂的，在心中打了一個大問號，那「心」到底是什麼？ 透過開示，發現過去的我都執著妄想與相，但其實所謂的心就是本心本性，就是覺性。在理解本心本性就是覺性之後，想當然爾，就要把覺性提起，我覺得很像是數學點線面的道理，在當下提起可由一個小點開始，再累積連成一線，最後面面俱到，更進一步的是穿越時間，就成了三度空間，正如主七和尚所說的萬善圓彰，如能覺察、覺照，隨順覺性，必定可以看見其不可思議之處。 我們肉眼所看見的娑婆世界都是當下眾緣和合之後所顯現，最後還是離不開成住壞空的循環，會歸於空。既然了解一切都是眾緣和合，就更應該珍惜當下所擁有，當然也不吝嗇於分享給大眾。如果從大眾中得到幫助，不也應該懂得知恩圖報嗎？所以在此感謝 導師的悲心願力，成就道場，讓大眾有機會接觸佛法，了解佛法的好，並將之廣傳，讓眾生更生信心。 聯絡組 傳翔／禪七，就是要用真功夫去磨鍊，在大善知識的開示中，把佛法的最中心、最重要的道理，也就是心地法門弄得明明白白、徹徹底底。誦經、念佛、做善事、聽經聞法固然很好，但最重要的還是要找到自己的「心」，也就是人人本具的佛性。 生輔組 傳柱／在七日中的靜坐、誦經及聆聽開示中，了解到自己的不足――更重要的是，了解自己。種種莫名產生的憤慨、無知和欲念，原來最大的原因是自己，只因自己心中有執念，無法放下；種種魔障，原來不是外界影響，而是心不定、不淨，和種種境界相應。這次禪七，就像是照鏡子一般，但鏡子裡的這個自己，卻很陌生。我重新認識另一個我所不知道的自己，再重新拼湊出嶄新的自己。雖未達到萬緣放下的境界，卻也因此識出了欲念的本來面目，看到了自我心性的本來面目，一日復一日，我心中的疑惑、鬱悶，終於開始化解、明朗，如雨過天晴一般，整個心如獲甘霖，精神爽快。 尋尋覓覓，總不易尋得一絲一分功名；淒冷苦雨中，回首一看，才發現慈悲的佛學已為我們蓋好一處良居。很高興在七日之後，我們大家都找到這樣的一處歸宿了。 傳珊／「夠了，你真的被情感綁架了！」一位母親慟心苦勸一位過度沉迷於友情的孩子。「你不要管我！」一位過於依賴自認為友情的孩子怨恨母親的迫切嘮叨。不知從何時起，這雙手開始變得手忙腳亂，因為只有和朋友談話而感到心安，因為想牽繫身邊的任何一份感情，因為想依賴著誰，因為實在太怕寂寞。 傻孩子在人群中找了又找，他好累又好餓，費了千辛萬苦摘取了大量的「情感」，只為了填飽食無止盡的心，拖著咕嚕咕嚕發響笨重的它一路奔波，弄得自己傷痕累累。 「狂心頓歇，歇即菩提。」 一句話，心似乎飽了。 東吳大學淨智社 傳璇／在禪七中， 導師開示大眾「過去心不可得」時，頓時，如當頭棒喝、茅塞頓開。這幾天在禪堂中，把第一天時所遇到的恐懼帶進來，把過去的煩惱也一直提著，即便外在環境多麼清靜，自己的內心就是混亂不安。於是，接下去的每支香，便更加專注於修數息觀與觀息，盡量保持清楚明白，當妄想來時，依循主七和尚所開示的「居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅」，堅住正念，隨順覺性，不論動靜，都要觀照自己的心。這次禪七，讓我對佛法又多了一分體悟，確立了正確的方向後，更重要的是往後的實踐，唯有腳踏實地、持之以恆，才有辦法以戒、定、慧突破黑暗無明，見到自性光芒。 傳縝／這次是我第三次打禪七，前兩天以為自己可以很順利的度過，沒想到自己遇到的境界很多，當然，學到的也很多。在打坐時，保持一念不生的心，但不執著「無念」是 導師告訴我們的，聽到的當下讓我恍然大悟，原來自己一直都執著在無念的這念心上，以為這就是菩提大道，沒想到錯得離譜，此後的幾支香，我試著讓自己心情放鬆，不要太緊繃。 感恩 導師的開示，讓我找到未來努力的方向，因為已經大四，在準備考試，也對未來職場充滿困惑與無助。 導師提示我們：「要時時清理自己的妄想、煩惱，這樣才能讓腦袋裝得下其他知識」、「種一分，得一分；種十分，得十分」、「英雄不怕出身低」，這些對我未來工作、考試都有所幫助。每次禪七都收穫滿滿，回到學校後，更要時時謹記、落實佛法，藉事練心。 傳馨／每次禪七，都有不同的體會，並且一次比一次還要深刻。但在這次禪七當中，令自己感受最深刻的卻是「平時一定要用功，定期保養自己的清淨心。」因為在每次禪七的洗禮之下，愈發體悟到人人本具的菩提心有多可貴。以前因學業繁忙而找藉口，或還是放不下執著而擔憂，但這次決定要舉足向前，腿功定要練足，定課也要實踐，保持覺察、覺照。 淡江大學正智社 傳皓／靜坐時，練習著覺察、覺照，幾天下來，感受到心中較為平和，但細微的念頭也更加清晰，是以前不曾察覺的。雖說感覺上不攀緣外境，但事實上是依靠在外境而不自知。「知」和「攀緣」真的不好分辨，很多時候都以為自己只有「知」，但一個念頭接著一個念頭，常常在「知」的同時又向外攀緣了，速度之快，令粗心的自己沒有察覺。一切妄想皆由心所生，哪能歸咎外在？哪能由得了別人？雖然這次沒有坐到好香，但我期許自己未來的每一天都可以更進步，絕不得少為足，保持心中這念覺知，努力實踐「靜則一念不生，動則萬善圓彰」。禪七讓我轉變生活態度，我相信修行是時時刻刻的事，解七並不代表結束，而是一個新生活的開始。 輔仁大學淨仁社 社長 傳生／「咬定青山不放鬆，不怕東西南北風。」這是禪七中 導師所開示的一句話，原來不怕是代表不執著。住持和尚開示中提到，佛法沒有否定一切外境，而是告訴我們這些是「假有」，也就是虛幻不實和緣起性空，原來這就是《心經》上所說：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」的道理。 解七後回到台北，想到 導師常在開示中提起陶淵明的詩：「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。」終於曉得原來這個「無」並不是真的沒有，而是不住，所以古德云：「眾生心水淨，菩提影現中」就是這個原因。感恩 導師創建中台禪寺，也感恩十方三寶的慈悲，「流轉三界中，恩愛不能脫，棄愛入無為，是名報恩者。」這是弟子唯一的報恩方法，更願能在己力所及，讓更多人認識中台、認識佛法。中台取經，菩提之路，未完，待續。 傳行／聽了住持和尚開示妄想的定義及其對打坐的影響，猶如當頭棒喝。就是因為妄想、執著，所以我們無法悟到本心本性；就是因為妄想、執著，所以我們生生世世輪迴不已，吃盡苦頭。 禪七中讓我感到受益無窮的，除了在「靜」中修行的法門外，還有就是在「動」中要能覺察、返照自心。我是一個比較恣意妄為的人，為了滿足欲望而放縱身口意三業，所以煩惱很多，活得很累、很辛苦。但聽了 導師與住持和尚的法語，如甘露般滋潤了乾涸的心靈。做人就是要做好事，什麼是好事？就是沒有殺、盜、淫、妄，貪、瞋、癡、慢、疑和邪見之事就是好事。如果違反了，就要反省、檢討、改正、慚愧、懺悔，然後放下。時時保持這念覺性，記住心的作用。雖然行使起來很艱難，但我還是會去落實，努力當個好人，作個對社會有幫助的人。因為我也想要獲得永恆不變的快樂，跳脫輪迴，超凡入聖。當然這一切的基礎，就由做好自己開始。 銘傳大學 傳瑩／做任何事情都要清楚明白了解目的為何。那我來禪七的目的是為了什麼？是為了學習成就佛道？還是為所求如意而來？ 導師說禪七的目的是為了「明心見性，見性成佛」、「狂心頓歇，歇即菩提」。「心地法門」是最究竟的成佛之道，既然這才是本來面目，那為什麼我只願為所求如意而修行，而不是為成佛修行呢？ 這次打七，我改變了人生觀，學會了放下，也給自己新的人生目標。所以在佛前發了四弘誓願，願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」希望藉由發大願，給自己立一個終極目標，不論今生是否達到，來生還是能朝著這個方向努力，因為修行是生生世世的事。 「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身。」聽到這首偈子，告訴自己不能再虛度光陰，過一個沒有意義的人生。我很歡喜找到了人生方向。回家後，更要聽 導師的話，繼續朝著「靜則一念不生，動則萬善圓彰」方向努力，相信總有一天我會成功。 元智大學中智社 傳璃／這是我第二次打禪七，在打七前我的心很不安定，時常需要開著電腦，藉由社群網站、音樂的聲音來刺激耳朵。但打完七後，我已經不用再依靠音樂，心很安定，可以習慣安靜了。 這次打七並沒有像第一次那麼嚴重的腰痠背痛，身心都很舒服，不論行香還是坐香，心都清清楚楚、明明白白，只有當下這一念能知能覺的心，沒有第二念心。雖然靜坐時還是會打妄想，但一察覺到時就趕快提起覺性。六祖惠能大師說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足。」心就像是天空，妄想、執著就是浮雲，打七就是將心中的浮雲撥開，看見真實的心。 打七真的讓我心靈得到安定，希望未來還有機會回山打七，也希望更多人一起來體驗。 傳藹／上山時，心裡帶著幾個疑問，對很多事情都無法找到圓滿的答案，不過在受八關齋戒那天，看到戒文上所說：「上品，是願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生。」每件事情，如果都用這三個點出發，就不會有矛盾了！ 在團參時，主七和尚解開了一直以來別人問我，我卻沒有辦法回答的問題，佛法說的是不執著善，並非表面上看的不要善，因為那些境界也是反映自我們的內心，但我們要清楚善的本質，還是會生滅的。 導師開示時，則提醒大眾別執著好香，坐好每一支香便是，若能努力在每一個機會上，或許下一支香就是好香。當下點破我在意的思緒，打坐也愈入佳境。 禪七真的對身心有很大的助益，得到最多助益的還是師父的開示，感謝有這個因緣讓我能參加打七。 蘇雲／佛法不是拜偶像，不是迷信，而是生活哲學導師。教我們看清世間無常，不再為已逝歲月而苦惱、不再為青春容顏不再而沮喪；教我們摒棄貪瞋癡，不再為蠅頭小利而斤斤計較、不再以物喜以己悲；教我們清淨身口意業，不再為不明是非而譏諷誹謗、不再為一切不善而起心動念……這些不正是生活、正是校園、正是職場、正是家庭嗎？ 不執著於相，讓我們的心更加柔軟，學會傾聽，懂得體諒，舌燦蓮花；不執著於相，使我們的心更加堅強，學會面對，懂得解決，除一切苦。這七日來，每每靜坐，有瞌睡時、有妄想時，亦有腿麻到滿頭大汗時，雖然談不上坐到好香，但哪怕那幾秒的「空」境的當時也讓人暢快不已。這七日來，每每在夜晚漫步回寮的路上仰望星空，都會感覺到自己在宇宙中的渺小，於是更加感受到我們的身體只不過是空相而已，學業的不順、事業不達、家庭不和，這些生活中的挫折通通跟我們的心過不去，而只要找到心的法門，便不攻自破。 生活處處是道場，禪七所授予我的不是知識，而是取之不盡、用之不竭的自我心靈清淨良方，讓我今後能夠處變不驚，時時自省，受用一生。正是「一念心清淨，處處蓮花開。」 中原大學慧智社 傳栩／ 導師開示：平常禪修很重要，要去上禪修班、參加法會、靜坐、出坡、布施…… 就是透過種種善法保養我們這念心，修自利利他菩薩行，廣集福慧資糧。佛法不離世間覺，做什麼事情都要認真負責，修行就是練習作主，這念心要在靜中養成，動中磨鍊。雖然同樣的話聽過很多遍，但每次感受都不一樣，尤其體會愈深，就愈清楚自己還有努力的空間。端正知見，在理上開悟了，從事上努力用功，挖到生命的活水源頭。好好聽 導師的話，好好聽主七和尚的話。在靜中養成，在動中磨鍊，覺察、覺察，再覺察；覺照、覺照，再覺照；加油，加油，再加油！ |
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