記得剛入精舍時，初聞佛法總是充滿了好奇與喜悅，上禪修課也為自己帶來很大的成長與收穫。隨著時間的流轉，慢慢從初級班、中級班、高級禪修班到研經班，漸漸深入佛法堂奧，也成為了別人口中的「老學員」、「老居士」。

　　在住持法師的鼓勵下，重新回到初級禪修班領執事，課堂中常會聆聽到過去非常受用的道理或公案，卻發現最初的那份法喜已不存在了；不禁開始懷疑，是自己退步了呢？還是自認為這些道理已經都懂了？

　　陷入迷惑的十字路口之際，在師父小參的提醒叮嚀中，自己不斷地思惟反省，終於慢慢發現一個問題是自己一直以來都沒有察覺到的——「不是聽過幾次的問題，而是自己有沒有真正用心重慮緣真」。在《教觀綱宗》裡面講「重慮緣真」，又稱為淨慮。淨慮就是思，專門思惟清淨的道理、佛法的真理，一遍、兩遍、三遍，乃至於十遍、百遍，不斷地思惟這個道理，就是重慮緣真。

　　在釐清這障礙自己繼續成長的重要關卡後，也幫助自己覺察到，究竟自己是用什麼樣的心念在聽法？是清淨的覺性，或是失去覺性的散慢心，所謂「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，如何真正善解如來真實義？要發起什麼樣的心來領納佛法？不能再用過去的心念，只是表面「耳聞」、「聽過了」，隨妄念流轉的心來學習佛法，而是要用恭敬心來求法。古德云：「欲得佛法利益，須向恭敬中求。」至誠恭敬的清淨心才能與清淨的佛法相應；重慮緣真的心，才能納受如來真實義，深入經藏智慧如海，將佛法落實於生活中，才能獲得真正的法益。

　　回到日用中，更能細心觀察到，隨著參與精舍禪修課程一段時間後，自己從一開始的新學員到成為資深學員，乃至於人人口中的老學員、老學員長，不禁反問自己：「老學員長」在領執事、修福報過程中，是否容易陷入因為熟悉而變得更自以為是，深陷我執當中而不自知，無法善觀每次緣起的差別相，在發心當中又產生新的瓶頸？「老學員長」應該要更細心觀察，了達緣起，不能得少為足，停滯不前。

　　試問自己用何種心念在修福報？領執事應當是要成就大眾的道業，行利他的菩薩行，「以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」修一切善，不執著一切善。檢討在「我相」當中是否落入了「我慢」？因為「我知道、我懂了、我會了……」，或認為別人不懂，而更起慢心，無形中產生了執著與障礙。所以不應該以「老學員長」的身分自居而起慢心，應該以清淨心來護持三寶、護持道場，「老學員長」只是在實務上比別人有更豐富的經驗，內心當中應該更謙卑。

　　《六祖壇經》云：「內心謙下是功，外行於禮是德。」欲修真功德，首當去除慢心來發心領執事、修一切善，進一步更要有省察的功夫，時時在心地上用功；動中堅住正念、隨順覺性，而不落入我執與慢心卻不自覺。禪宗祖師說：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，原來退步是向前。」回頭想想過去聽經聞法及發心領執事的過程中，總是夾雜著太多的妄念，應該要回歸本具的清淨心，才能夠成就道業。

　　感恩開山祖師惟覺安公老和尚慈悲創建道場、廣設精舍及開設禪修課程、舉辦禪七等弘法利生的活動，讓自己有機會在禪修課的薰習中獲得法益，開啟本具的覺性，一次次破除煩惱與執著。另一方面，發心領執事參與推廣禪修，更得以讓自己在紅塵中，學習發起利他的慈悲願心，幫助更多學員登上大法船，逐步邁向離苦得樂之路。感恩老和尚的智慧與慈悲，建立精舍弘揚心地法門，讓弟子們可以安穩地一步一步邁向菩提大道。