記得十餘年前初學佛時，常因聽經聞法心開意解，而法喜充滿。但，卻又自以為是的以佛法審視他人言行，時時不自覺地度量別人的善與惡，直至讀誦到《法華經．常不輕菩薩品》，經文中提到，有一位菩薩比丘名常不輕，見出家、在家四眾弟子，皆悉禮拜讚歎：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」內心澎湃不已，不僅是因為經文點出「眾生皆得成佛」的信念，更因這段佛陀因地修行的故事，描繪了菩薩度眾生，是出於恭敬心，將每一個人平等地視為未來佛，真誠地謙恭禮敬，這著實給了輕慢末學的我一記悶棍。原來，修行不是拿著經教法理的尺處處審度別人，而是藉由佛法時刻檢視反省，降伏貢高我慢的心，進而蘊養尊重包容、謙和忍讓的美德。

無明高心萌病苗

　　回想初任公職主管時，轄管業務涉及民眾財產交易安全，由於非自己熟稔的領域，所以事事認真、處處謹慎。若見同仁出錯即心生嫌鄙，認為對方從事公職多年，連這種錯誤都不能避免，要不是自己把關抓出錯誤，萬一造成民眾財產損失，還得承擔賠償責任。每天如此戰戰兢兢處理公事，面對絡繹不絕臨櫃或電話詢問，如遇民眾態度蠻橫，明明自己有錯還強辯，甚至投訴者，更生瞋怒厭惡。久而久之，壓力悄然而至，身體出現胃食道逆流、自律神經失調等病症，還誤以為飲食不定所致。直至有天深夜難眠靜坐時，腦中竟浮現一幕幕辦公室爭執的畫面，即使已事隔多日仍歷歷在目，忿恨猶然，才驚覺自己已深陷負面情緒的惡性循環中，在寂寥難眠的暗夜中，更令人深感無明之可怖。

謙沖和順心自泰

　　感恩老和尚開示中台四箴行，首為「對上以敬」，老和尚提到用恭敬心除去我慢，慢心是個大障礙。修行上有了慢心，道業不能成就；在社會上做事情，有了我慢心，即使有再大的能耐，上面的人也不敢重用。故佛法言：「有一分恭敬心，就能消除一分業障；消一分業障，就能增長一分福德和智慧。」過去只知道「上」，是指職場的公司主管、政府首長，學校的校長、老師，家中的父母、兄長，乃至於社會賢達等。殊不知所有一切大眾都是「上」，都要以恭敬尊重的心去服務大眾，用包容謙忍的態度去接受指正、理解責難。現在，除了兢兢業業地要求自己仍須「對事以真」之外，更時時刻刻提醒自己在公門中處理大眾之事，還要以「對上以敬」的心態，改正不耐煩的習氣，放下「我執」，多聆聽民眾的聲音，接納批評的意見。漸漸地，心態調整了，減少很多的煩惱和忿懟，心平氣和之後，身體也逐漸恢復健康，古德云：「退步原來是向前」，捨去我執我慢，自然清淨心安。

　　環視今日社會，自由民主聲浪無限上綱，加上網路及電子通信軟體的普及，只要對時事不滿或對某人有意見，就在網路公然地以惡言詆毀，把攻擊言論誤認是民主社會的正當作為，原本恭良寬厚的社會氛圍，取而代之是對立衝突的動盪時代。因此，老和尚提出的中台四箴行，就是為人處世的準則，其中，「對上以敬」以恭敬心對治我慢，尊重個別的差異，寬恕他人無心之過，將恭敬心誠於中、形於外，人人和藹謙讓，身心必然清淨康泰，國家社會詳和有序，進而成為人間淨土。