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護法會副會長／傳啟 一年一度的人生大事─—回山打禪七，也是生活層面最重要的規劃。繁雜的社會，需要沉澱的空間，平常精舍的禪修、聽經聞法、出坡作務，在心靈上猶如「五明清淨慧」環保組架房的小洗；而回山打禪七就如架房大洗，宗旨一致都是為讓心清淨，而清淨的層級較細。 禪七第一天報到，首先說戒法師就請大眾喝趙州茶，引領大眾進入禪的法界。第二天安排正授八關齋戒，讓大眾先將平日散亂的心淨化下來。當一早踏入禪堂做早課，見到佛菩薩的萬德莊嚴像、香燈法師插香的細膩威儀、三支香插得正正直直不偏不倚、維那與悅眾法師唱誦梵唄的威儀……處處感受清涼的法界，心自自然然地就被攝受。 第三天，開始練習中道實相觀─—堅住正念，隨順覺性。看似簡單易懂，操作起來卻因生疏摸不著方向。到了下午主七上見下燈大和尚正式大吹法螺，開示禪修的目的：明心見性，見性成佛，明心、見性指的是安住這念覺性。原本飄忽不定的心，隨著法上的開示引導，逐漸專注地隨開示入觀。很快地，兩個多小時的開示，在「狂心頓歇，歇即菩提」的提示，繼續用功下結束。心因聞法專注，腿痛不成問題，取而代之的是法喜充滿。 第四天，繼續用功，摸索如何「堅住正念 隨順覺性」？「堅住」，易懂難持；「正念」，以為懂；「隨順覺性」，就是清楚明白，整體操作起來卻搖搖晃晃，做不了主。實在是有些洩氣，心就沉下去。反省檢討只因執著「卡卡的」，到了傍晚休息一小段時間，就到西單禮佛區，禮佛拜懺求懺悔。這念心也稍稍回復清淨。 第五天，主七大和尚的開示，好似針對著我的問題在開示，修正引導─—「正念」的「正」，是指正知，正知是對心性之理有正確的認知：心是無形無相，本來就在，清清楚楚、明明白白是心之體；能吃能喝是心之作用，作用也不離開體，體不礙用，用不礙體，體用一如。隨順覺性，就是安住在清清楚楚的覺性。理上修正後，很快就能轉；但是，再回到事上修正就不簡單，真心與妄心交戰，執著的黏著力太強，歇不下來，又敗了。 第六天，主七大和尚開示《圓覺經》及《楞嚴經》公案，將「圓頓法門」頓超及「隨順覺性」四個層次，次第而精闢地開示，真是通達無礙。雖然弟子未能深入經藏，藉由大和尚的開示，導覽了一趟佛法大海。真是日日法喜充滿。 第七天團參，從大眾提問中也解答了一些疑惑。雖然每年禪七開示道理都一樣，但隨著對心性體悟的提升，法入了心，聞法深淺是不一樣的。臨別一晚，誠心佛前發願——「願能生生世世得遇大善知識，依著中道實相觀法門修習，行自利利他菩薩道，成就佛道，令眾生離苦得樂，隨心滿願。」 解七茶會，上見下燈大和尚老婆心切的叮嚀：「悟了，不能得少為足；悟後起修，才是真修。未悟，這念心一樣沒有失去，明年報名請早。」我是需要早報名的—─所謂「修行百千劫，悟在剎那間」，每踏出一步，百千劫即少一步；但是，如果一步都不踏出，覺性雖在，百千劫還是輪迴，苦不堪言。願我與眾生，皆能早日成就佛道，離苦得樂！ 研經一禪修班學員／傳宣 「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場；心空及第歸。」傳宣何其有幸，也是這次選佛場當中一位，我專注聆聽主七和尚的開示，學習定心、淨心、明心，如此巧妙地頓然解開心中的疑惑。 回想之前照顧爸爸時，曾不斷讓爸爸聽阿彌陀佛的佛號，希望這樣就能往生西方極樂世界。如今聽主七和尚開示，我們平時就要修福、修慧，從因上努力，從「聞、思、修」下手，才能入三摩地，在臨終之時，才能堅住正念，隨順覺性，一念不生。師父不斷的重覆提醒，原來淨土就在淨心中，藉此開啟傳宣禪七用功的因緣，讓傳宣受益無窮。 雖然禪七沒有考上狀元回來，但是已把心結打開了。感恩主七和尚慈悲開示以及住持法師平日的教導，傳宣會更加努力來落實菩薩行，希望接引更多人學佛禪修，共同邁向菩提大道。 研經一禪修班學員／傳熠 禪七像照妖鏡，平常身心狀態、用功程度，都會在禪七期間，清清楚楚的呈現。這次打七，不知是否是前半年，自己心煩就跑去聽「爐香讚」抓拍子的緣故，眼睛一閉上，觀息中，腦子裡全都是「爐香讚」的梵唄聲音，唱得還真是「綿綿密密、不間斷、不雜夾」。我只知靜坐中可以默念經文、持咒、數息、觀息止息妄念，沒聽過靜坐中唱讚子的，實在也不知道要不要喊「卡」，直到主七大和尚開示，說到現在開始修中道實相觀，自己就想辦法放掉；如此，才慢慢淡化。 放掉「爐香讚」的聲音後，由於每支香初初開始，還是難免有些念頭，所以都還是先觀息。以往觀息時自己會有一種狀態，常常會觀到最後覺察不到氣息，不知道自己到底有沒有在呼吸，偶爾是自己已經憋了氣不自知，有時是自己昏沉了，也沒覺察細微的念頭在幽暗中流轉，直到被監香法師點了香板，才知道有此種狀況。 由於平日住持法師希望研經班學員要修中道實相觀，一直想辦法要我們更上道，主七大和尚又說開始練習，我只好轉個念，呼吸消失就自然消失吧，不要找了，睡著了監香法師會把我點醒，不要因為怕睡著而不試著練習放掉所緣。 秉持著「妄想來，給它來；妄想去，給他它」的「不理它」原則，還有「去掉習氣、提起覺性」也是平常要練習的，真的讓我體會到了一段時間沒注意到呼吸的「一念不生」。但也讓我開始探索：這「一念不生」除了沒有念頭，也沒有什麼飄飄然、沒有看到什麼光、心中沒有什麼好與壞，就是什麼都沒有，但我還知覺著。 由此突然連結到從小到大的成長經驗，體會到「著相」就會被騙。成長過程中，自己經驗過不少只憑外相，就對我妄下標籤的事情。前些日子裡又因健康有些狀況，外相的好壞變化頻率與強度過於明顯，更讓我感受到，我的知覺運作其實都是一如往常，但只因外表，個人的能力、個性、品德甚至有沒有善根，就會因此被換了個評論。連我自己都錯亂，一度找不到對自己色身習慣性的感受。沒有真實感，才真正體會「凡所有相皆虛妄」的意義。 「一念不生」，不染著煩惱、不著五陰、不昏沉、無聊、無記，才不會錯看。也難怪我在修習「輔導與諮商」課程時，要我們不斷檢視自己在與當事人互動時，是否存著對當事人一切的好惡，如果有，就得整理自己的議題，否則會干擾真實的判斷。我肯定議題確實得整理，否則真的會干擾，只是當時的我覺得整理個人議題時，會落入對自己無止盡的、沒根據的胡思亂想與揣測中，不知依止何方，不像現在有佛法的知見讓我依靠。 此次打七前半年，感恩精舍師父們的信任，賦予傳熠許多帶領大眾與大眾互動的執事。那些執事統統都是我的初次體驗，對我而言，真是戒慎恐懼，時時警惕隨性又不拘小節的自己，留心自己身口意三業，避免使人起煩惱、因我而退轉、或因我壞了道場的名聲。每回的執事過程，都有不同的小小細節須留心，而且逼迫性挺多，在有限的時間裡，感受上都彷彿得用光速般的速度去處理，常弄得我很緊張。「莫名的驚慌害怕也是一種無明」，這是最近住持師父開示時說的。過去經驗中，讓我一直認知自己是個害怕面對人群、在大眾面前說話聲音會發抖、想法往往無法控制得和口語一致、遇困境驚慌害怕，無法冷靜的人。 此次打七各種體會，與半年來領執事對自己的重新認識，也讓我把主七大和尚開示時說的學佛要肯定自己，以及開示時所提到的《法華經‧窮子喻》連結在一起，真的是「相是假，性是空」、「凡所有相皆是虛妄」，日常生活中面對種種人、事、物，於每個當下，學習與練習從零開始，沒加沒減，沒正沒負，沒好沒壞，以沒有過去、現在、未來的心來面對一切。 澳洲Monach大學／傳體 因為媽媽的關係，從小就在精舍接觸到學佛跟打坐，但個性太好動調皮，完全是無法靜下心來。我在小學六年級被送去普台就讀。那是我第一次需要認真打坐——因為在普台有禪修課，而且每個學期末還需要靜坐一支香。所以只好乖乖地打坐，但還是不知道怎麼用功。 在二○一六年時，不知道為什麼突然有個想法，想用禪七來挑戰自己，所以就請我媽報了名，就這樣連續了四年，愈打愈有心得，愈打愈肯定禪宗，至少現在是不用講笑話逗自己笑來撐著一支香，進步可說非常的明顯。 我非常地肯定禪七，主要是因為在打七時能讓心靈放鬆，這是平常在旅遊時無法達到的。再來，是師父開示的法，每聽一次就會對佛法更有信心，因為師父把法講得非常科學、理性、邏輯性。還有，我藉由禪七來訓練自己的心志；暸解禪坐的意義與方法，還能偶爾教教朋友也學習靜坐。 這次與大眾分享禪七心得，主要是想用自己的方式來肯定佛法，也支持大家度人來學佛，但是我有一個建議，就是接引他人學佛要跟師父一樣，把佛法建立在科學、理性跟合乎邏輯性的概念上。希望用自已的故事，影響家裡有像我這樣的大朋友或小朋友，希望他們也來學佛跟打坐 。 研經二禪修班學員／傳智 禪七中，主七和尚不斷提示：「人在哪裡，心在哪裡」、「師父說法大眾聽法的那念心，要清楚明白」；然而只因自己的妄想、執著、煩惱太多，念念相續無止盡。傳智依著大和尚的開示、指導，從數息觀、中道實相觀修習，深刻體會到大和尚如此有步驟、次第地提醒我們覺察、覺照，反觀自心的用心。 這是第二次打七，初初開始在靜坐中，眼前出現的是平日愛吃、好吃的美食，葷食的鹵味等等境界，還以為坐到好香。不對，提醒自己要收攝，把心收回來，提起正念。慢慢了解到禪修是透過止觀法門，去除心中的妄想執著，能夠掌握對心性之理、中道實相觀的正知正見。 雖然自己進步不快，但是仍有不同進展的變化。印象中，第三天開始，有幾天能坐到腿不痠、不痛、不麻的香，一旦明白能坐到了，便有所求。當求不得苦，腿痠、腿麻現前時，告訴自己必須放下，不要強求，因為清淨心是本具的。 禪七中，收攝眼根，讓心安定，老老實實的堅住在這念心上，堅住正念，隨順覺性，體會到日常生活中，如果慌慌張張處理事情，無濟於事，因而使自己學著讓腳步放緩、放慢，深深體會到能夠參加禪七真是一大福報。再過幾年，自己就接近打七的年齡限制，只能把握因緣，善調身心了。 謹以清淨心供養開山祖師、大和尚，以及感恩護七師父們與義工菩薩們，阿彌陀佛！ 紐西蘭 ofago university／昀洽 在一次跟父母親偶然的聊天下，我得知了禪七這個活動。我對禪七直接的印象就是打坐一個禮拜。後來才知道活動中，包含了師父的開示。在上網查資料時，發現許多人對禪七讚譽有加，而且在閱讀了他們的心得後，發現大家在解七後，心靈的層次都更上了一層樓。因此，對這個活動充滿了期待。很感謝佛菩薩給我這個因緣，讓我報上名。 在出發的前一個晚上，我其實沒睡好。我很緊張，因為我害怕萬一我坐不住時，要怎麼辦？在前往中台山的路上，我也一直思考這個問題。在上山後，很感謝師兄跟我介紹中台山的一切，和許多佛學知識，讓我不禁鬆了一口氣。 在報到的那一天，山上的師父們教我們打坐。一開始不太習慣，到第二天以後就慢慢上手了。雖然在打坐期間會分神或不專注，但是隨著見燈大和尚的開示，我開始慢慢的學會用止觀法門的數息觀，藉著專注於自己的呼吸，來達到讓自己的心儘量不打妄想，讓覺性、本心本性顯現出來。師父也提到了很重要的一點，就是當我們有任何念頭或想法時，一定要不理它們，也不攀緣，方能有清淨的心。 從第三天開始，我便覺得時間過得飛快，每天一下子就到了安板的時間。到解七的那一天，我覺得很捨不得，因為在人生當中，很少有機會能夠不理手機的社交軟體以及不做任何事，就只專注在自己身上。在解七茶會上，聽了許多師兄們的心得後，我發現每個人都在禪七中獲益匪淺。對我來說，我很開心，我在此次活動中得到了精神上的安寧，也學會了如何讓自己在日常生活中更專注，且不輕易被周遭環境影響了自己的內心。 很感謝精舍的師父們協助我報名這次的學界精進禪七，讓我能有機會更親近佛法。感恩見燈大和尚的慈悲開示，讓我與各位師兄們得到心靈上的成長。也謝謝參與這次活動的護七菩薩，沒有您們的幫助，禪七的活動也不會如此成功。謝謝大家，阿彌陀佛! 研經一禪修班學員／品芸 記得第一次打七，是學生時代由學校佛學社報名，當時的我尚未上禪修班，對於開山祖師惟覺安公老和尚開示的法要，完全聽不懂。打七期間，非常擔心跟不上行程；連打坐都不知道從何下手用功，因此整個過程身心處於緊繃狀態。唯獨聆聽開示時，老和尚說了一句：「修行是很寂寞的」。對於當時活躍於校內、校外團體擔任幹部的我， 如雷貫耳，好像是在告訴我——要把心安住下來，觀照自己。接著的一句話：「狂心頓歇，歇即菩提」，就像慈父一般軟語安慰，讓繃緊燥熱的我瞬間化為清涼自在，感到前所未有的身心清淨安穩，記憶猶新！抬頭看見鐵皮屋禪堂上方牆寫著：「專注而不緊張，放鬆而不隨便。」才恍然大悟，原來我已久積塵勞而不自知；禪七，敲醒了我這沈睡的心！ 往後，透過禪修班啟發了我對自心的逐步認識。更對學佛有了重新了解，人生有很大的改變， 內心更安穩踏實。接下來的幾次禪七，面臨最大的挑戰就是昏沉與腿痛。在此，非常感恩精舍師父們慈悲護念，讓弟子藉由精舍種種坡務及執事、聽經聞法和一支香，在心性上成長，覺察、覺照力等各方面都有所提升，使得這次禪七昏沈、腿痛，有了明顯的突破，也終於能攝心聽懂主七見燈大和尚完整的開示。 原來，禪七目的是明心見性，見性成佛。練習過程依個人根器及需求，從圓頓或方便法門，悟到本自清淨、清楚明白、沒有妄想執著且不生不滅的那個。 大和尚慈悲勉勵我們，以報恩之心堅持弘法方向，要大眾共同努力勸發、推廣禪修班，修自利利他的菩薩行。並引經據典慈悲耐心的引導我們要在心上用功，因上努力，持續堅住正念，隨順覺性，在中道實相觀下功夫，時刻反省檢討，不但能離苦得樂，隨心滿願，同時也朝著契悟菩提涅槃的佛果前進。 研經一禪修班學員／法竺 法竺是因同修的因緣，參加普慶精舍一○七年度第二期初級襌修班，因而有幸接觸到佛法。更幸運的是，報名參加一○八年度春季精襌七，幸運地被錄取，這是我的第一次襌七。 來到了中台襌寺，在茶會上，慈悲的師父們及滿臉歡喜的義工師兄們，迎接著我們進入會場。內心無比的澎湃感動，竟然會有這麼多萻薩，犠牲了與家人相聚的時間，來謢持我們精進用功，這是什麼樣的心量及力量呀！而我又是何其有幸，能在打七學員隊伍之中。又看到來自四方及國外身著海青莊嚴精進的師兄們，內心突然生起了慚愧心，大家為了學習佛法而精進用功，而我還在貪著情執，眞是慚愧懺悔！ 主七和尚提醒大家，進了禪堂要萬緣放下，一念不生，要明心見性，見性成佛。怎麼樣明心見性，見性成佛？它不是一句教理或是口號，它是一個止觀的法門。明心就是心要清楚明白，心要沒有不清楚、不明白，就是要心中沒有無明，心沒有無明，就是要心中沒有妄想執著，心要沒有妄想執著，就是心沒有見思惑、塵沙惑、無明惑，最低標，這個心要沒有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，就叫作「明心」。「見性」是什麼呢？「見」不是用眼睛去看，「見」叫作知見，「性」指的就是佛性、覺性、空性。古德云：「悟後起修，方是真修」，修行要成就佛道，超凡入聖，解脫自在，了生脫死：如果沒有契悟，那麼一切都是方便，自己要想辦法跨越，這裡沒有任何的迴旋空間，這些都是自己要去面對的。這個是每個人都做得到，能知的這個心每個人都有，與生俱來不會變異，自己要自我肯定，直下承擔，就是在這念心覺察、覺照、覺悟，有這個正知正見，能夠做得到，就可以超凡入聖，乃至於成就佛道。 襌七期間，行住坐臥要時時收攝身心，保持能知、能覺的心及禁語。第一次打襌七的我，就從數息開始，上手後，再修觀息，到了第三天，好像心都一直保持在平靜的狀況，反而產生懷疑，這是正確的嗎？趕緊寫提問單諮詢，諮詢法師要我繼續保持。當天下午，聽到主七和尚慈悲開示，要我們時時保持能知、能聽的心，提示我們止觀法門換成修中道實相觀，一樣保持能知能覺的心，没有妄想、昏沉、無聊、無記，但我好像又回到剛學襌修一樣，變得没有可以依靠似的，心念來來去去，但還是儘量保持正念，耐心地不要起心動念。 想起講戒法師為我們提示唐代德誠襌師的一首禪詩：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，靜夜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」其中的「一波才動萬波隨」，說的正是我當下的心境，這個心還是無法作主。這次精進襌七過程中，我有點像盲人摸象，摸到什麼只有自己知道，就如大和尚的開示——假設它是正確的，再來驗證。訂定自己的目標，全力以赴，做到「靜則一念不生，動則萬善圓彰」。 感恩開山祖師惟覺安公老和尚創立中台襌寺，讓我們可以有安住這顆心的地方，以及主七和尚、各位法師及義工萻薩們的謢持，讓我們可以萬緣放下，完全安住當下，調身調心，解七時，真的猶如「滿船空載月明歸」，心中充滿無限的感恩！ 研經一禪修班學員／法炬 這次禪七雖然很幸運的報上名，但後來沒有因緣全程參加打七，內心對精舍的師父們有點愧疚，就回山護七，心想多少出一分力，畢竟這也是第一次參與護七。 這次護七在機動組發心，雖然只是掃掃樹葉、搬搬家具、整理要送到各精舍的經書，沒有像想像中的忙碌，休息時間反而比較多，但真正的收穫是看到很多發心的大菩薩，即使色身開始衰老，但那種慈悲的願心卻是放大光明的，也認識了很多機動組發心的師兄，有的到精舍還不到一年，就懂得把握因緣，發心護七好幾天，並且精進用功，讓我備感慚愧。 其實光是跟這些發心的菩薩們相處，就有很大的收穫，有沒有修行、心清不清淨，其實是很明顯的，可以看得出來；所以要常發菩提心、發大願心，念念相續，無有間斷，修福修慧，未來打禪七也會更加順利。 中級禪修班學員／傳宥 這是我第一次發心護持禪七，我非常感謝師父的鼓勵，讓我有了回山護七的念頭，使我在新的一年開始就能為大眾服務，雖然需要捨棄與家人及朋友們過年熱鬧歡樂的時間，但一點都不覺得可惜，反而覺得很踏實、心更安穩。 此次被分發到「洗碗區」出坡，碗區真是一個大戰場，成山成堆的鍋碗瓢盆等著我們，每次看到一車一車的器具推進來的當下，煩惱真是起的很誇張：「又來了！又有了！怎麼還有？怎麼還沒完？都還沒洗完耶，別鬧了！」 第一天沒睡好，整天頭痛的我，加上本身是一個懶惰、怕麻煩習氣很重的人，受到這樣的洗禮，真的很想放棄回家，還好家人為我加油打氣，鼓勵我要轉念，讓我堅持了下來。 隔天出坡時發現，那些負面的念頭還是會一直來一直來，但是只要不理它、不去想它，專心洗手上的器具，有什麼事情就去幫忙，專注當下的時候，那些討人厭、惱人的想法，完全無法干擾我，這個時候我覺得做得很開心，心裡不會有掛礙，能笑咪咪地面對師父和師兄們，把輕鬆愉快的氣氛帶給大家，互相鼓勵，一起面對器具大軍。 所以，念頭來來去去，唯有自己才是主人，要學會不要被它們給牽著走了，專注做好現在該做的就對了。既然都要來發心護持禪七，就好好把事情做完，讓打禪七的人不要煩惱，好好用功。 我想，這就是師父說的：「專注當下」和「直下承擔」的意思吧，這也是我此次護七最大的收穫。
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