第一次打禅七。出发前，法师特别说道：「这趟上山，会有一些收获，回来要交报告啊！」我心虚地点点头，因为除了七天不能说话，要一直盘腿打坐之外，我完全不晓得禅七究竟在做些什么，更无法确定此行是否真能有什么收获。

　　没有明确特定的目的，只是希望换个环境和方式，能够和自己对上话，让心稍稍平静下来。就这样，我迷迷糊糊、懵懵懂懂的上了山。

　　安静、不说话，对我来说，一向就不是件难事；但，坐香，实在不是我的强项。除了腿功不行外，每次在精舍打坐，只要闭上眼睛，瞌睡虫就万头钻动地往我身上跑。不同的场景，却是同样的情况。禅七第一天、第二天过去了，我持续地在昏沉和妄想中交替，一直无法定下心来。我着急着法师所交待的功课，心想：「没有收获，该怎么写报告？又如何跟法师交待？」偏偏愈着急，心愈乱，表面看来平静，心里却杂乱无章、千头万绪。这种纷乱的感觉着实令人沮丧，苦无解决之道的我，只好望着前方的菩萨，祈求菩萨慈悲，伸手拉我一把……

　　下午坐香时，听着主七和尚的开示，不禁流下泪来，我知道，是菩萨听到了我的祈求，教导我：妄想来让它来，妄想去让它去。因为我们的清净自性是本自具足，可以借由数息观，或者观息法及中道实相观，让我们沉淀自心，对于妄想只要不执着常住，来了让它来，去了让它去，保持觉性，人在哪里，心就在哪里。

　　于是，我依着主七和尚开示的法门，专注着呼吸，在一进一出之间，心也渐渐稳定下来。行香的时候，我遵循着监香法师的嘱咐：「人在哪里，心在哪里」，双眼平视前方，只注意自己的脚步，即使在动的状态中都能保持心的定静。我时时记得监香法师的提醒：过堂是一门学问，走路也是一门学问，要随时观照自己的本性，把握分分秒秒得以用功的机会。于是，我在走路时看着自己，过堂时看着自己，行香时看着自己；禁语，目不斜视，无时不刻地只专注在自己身上。

　　后来，感觉自己的状况愈来愈好，一次比一次更进步，正在暗自窃喜之际，不知怎么地，在第五天晚上准备就寝时，我的心魔毫无预警的突地来袭，这是上山后第一个、也是唯一一个必须辗转入眠的夜晚。翌日， 老和尚开示大众：「没有别的，就是放下，万缘皆放下！」此时，我的内心激动不已， 老和尚的话深深地敲进了我的心里，铿锵有力地彷佛要将我的心魔连根拔起。谢谢菩萨！谢谢老和尚！以最简洁的语句告诉我，一切回归本心，没有别的，就是专注，就是放下……

　　这一天开始，我都以极缓慢的步伐前往欲行的目的地，也许是禅堂，也许是寮房，也许是架房，也许是休息区……步伐虽小，踩得却极踏实；步伐虽缓，行得却极轻盈。所谓「过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得」，凡所有相皆是虚妄，我的脚步不再浮跳，心不再驿动，有的只是当下的本心觉性。

　　团参时，大众提问非常踊跃，主七和尚的幽默常令人不禁莞尔，但其深入浅出的开示，也使众人深有领悟。感谢传蔼师兄的慈悲引荐，也感谢法师的慈悲成全及菩萨的慈悲照护，此行禅七没有奇闻轶事，也无灵异显像，有的，只是现前的清净菩提。