原以為「慈悲」是很容易的，就是沒有害人的心，或是當他人犯錯時，從諒解的角度來處理；或是當他人需要協助時，能盡量相助。凡事以良善的角度來思考，待人寬容，能包容他人的錯，即是慈悲心。上了禪修課後，對「慈悲」才有了更深刻的認識。

　　住持法師為了讓我們能真正了解慈悲的意義，並力行慈悲之道，從最難化解的「瞋心」開始說明；安排了一系列課程，深入淺出地一一舉例，以生動活潑的方式引導我們，如何從凡夫的慈悲心提升到菩薩的慈悲心。

　　其實，在萬物平等的宇宙裡，生命並無尊卑可分，皆是「因果」及「輪迴」所造成之幻象。在宇宙空間裡，事物的產生或生命的出生，也只是因為心念的變化，而成就了宇宙的一小部分；然而這一小部分，卻會受到強烈的「自我」觀念所影響。面對事情時，所做的決定不同，結果也會不同。以一般人而言，當悲慘的事情發生時，不是抗拒它，就是消極地接受它。若從生命無限的觀點來看，人的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得等種種痛苦，都是無法逃避而必須承受之苦。如果能明白人人都會承受相同的痛苦，就能因為深切體會和接受事物的本質而變得慈悲。

　　我們可以進一步從生命觀中去了解真正的慈悲：萬物依靠宇宙而生存，因此一切萬物都是平等的，必須尊重萬物之生存權。互相尊重生存權，需先建立正確的知見觀念。佛法中「十二因緣」的法則，說明了種善因得善果的因果道理，且因果能影響「輪迴」後的生命；所以「慈悲觀」明白指出以慈悲改變「輪迴」的殊勝之道。四聖諦是由觀苦、斷苦而發慈悲心；十二因緣則是從觀因緣、了解苦而發慈悲心。

　　修「七周緣慈」時，應當使「能緣之心」及「所緣之境」都是清清楚楚、明明白白，思惟七遍之後，再由有念轉為無念，當心念更清明時，慈悲心就圓滿了。