因為對住持法師的教學方式（講義、板書、影片、藝術畫作、公案故事及道具）及教學內容（將佛理與西方靈性成長觀融合於生活事相中）十分相應，所以每堂課都有對未能透悟之佛理豁然開朗的喜悅，因此把握上課機緣，盡可能不缺課。此外，法師說法的言簡意賅、字字珠璣、直指心性、正氣凜然、氣勢滂薄、虛靈妙有的意境，令人心嚮往之。

　　我很感恩人生旅程中的逆境。人因逆境煞車而知所止，知止而後能定、能靜與能觀，生命的寬度與深度得以擴展，然而擴展的方向與高度取決於「正知見與覺性」。凡夫眾生經常順應習氣、慣性與世俗價值觀，沉溺於喜怒哀樂、載沉載浮的情緒變化中，心不得作主。「一心生十法界」即是來自於心念的變化，如：心念愚癡貪婪時的地獄、餓鬼及畜生道、咆哮發怒時的阿修羅道、享受榮華富貴時的天人道、證悟「四聖諦」與「十二因緣」的聲聞及緣覺道、行六波羅蜜的菩薩道及覺行圓滿的佛道。而這種種心念的變化也與覺性有關。

　　法師提出「意意如事」之法，以對治「人生不如意事十常八九」之無奈與懊惱，充分體現「諸法因緣生，諸法因緣滅」的豁達智慧。法師在講堂上剝菜以示見性，問在座居士：白菜剝盡所剩為何？相對於「什都沒剩下（nothing left）」的常見回應，法師的答案則是「剩下無所不有的宇宙（everything around）」。驟然間，讓我們一瞥僵化已深的我執與無明，體悟到生命大都浪費、自縛在隨時會生滅的人、事、物上，患得患失，遑遑不可終日，實在可悲。見性現前，覺性提起，即可著力一照，雲散晴空，白日朗耀，心無掛礙。

　　上了禪修課後，我的心變輕鬆了，步調慢了，也更常笑了。走在路上看到花時，我會駐足欣賞，讚歎大自然中生命的莊嚴，諦聽無情訴說因果與無常之法；在公園運動時會隨著呼吸韻動起舞而身心自在；我也發現了兒子、女兒的獨特及優點。暮然回首，尋覓已久的「無處不自在、無處不自得」的心境，就在燈火闌珊處，只須將「覺性」時時提起即可。

　　法師開示大眾：生命只在半個呼吸間，在當下的每一個剎那中。過去之事皆為「醒夢」，何必執著而自尋苦惱？唯有透過具備正知見的身口意，與念來即照的覺見性，善用每一剎那的現在（the present）來顯現自己的實相般若，則必能時時收到生命帶來的禮物（present）。

　　感恩　^上惟^下覺大和尚與發心居士闢建中台禪寺，廣設精舍；感恩法師們不厭其煩地提醒大眾：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」並慈悲地引領大眾參悟法理，禪坐悟空，漸修事證，過「心安」的生活；感恩精舍中師兄們示現的菩薩行，令我見賢思齊。我將知福、惜福、植福，提起覺性護持自己本自具足的佛性。