開車停下來等紅燈時，有一些特殊的感受。坐在隔音良好且有空調的駕駛座上時，感到車內舒適且寧靜，然而車外卻好似另一個世界，充滿烏煙廢氣，嘈雜而擁擠。綠燈亮起時，所有車輛如萬馬奔騰般快速地向前衝，身處車內的我有一種遺世獨立、鬧中取靜的感覺。

　　當我搭公車時，也體驗了強烈的對比畫面。由公車內向外望去，車窗外的景色、事物、人車，如同電影畫面一般不停變動，從身旁川流而去；坐在車內有一種出離感，感覺外在的世界是虛幻不實的。搭飛機出國時，也有類似的經驗。

　　可是當我離開車子、下了公車，再度融入這個萬象世界時，那種事不關己、出離隔絕的感受就不見了。尤其是回家後與家人相處，或回到工作崗位時，一切人事物都變得很具體、很真實，自己就融入情境中，好像進入夢幻的國度，成了夢境和戲劇的一部份，跟著一起演戲，造作遷流，隨波逐浪而去卻不自知。

　　聆聽住持法師開示的《心經》「五蘊皆空無我觀」的課程後，對前述似幻似真的經驗有了進一步的體悟。法師透過各種譬喻，巧妙地說明五蘊身心的造作、客塵境界的互動遷流、心念生滅及時間、空間的變動等現象，期許大眾也能夠舉一反三、觸類旁通。法師運用最平凡的生活現象來解釋許多深刻的道理，使佛法變得很容易理解。

　　如果將生活中的境界及五蘊身心的運作，都當成夢幻來加以觀照時，雖然認真地在面對、處理和因應各種境界，但心裡知道：這只是夢幻，每一剎那都在變化，分分秒秒都成為過去，因此心中能夠保持平靜與安定。雖在人在境界中，也能生起超然抽離的態度與觀照；如此不會產生我執，能使負面情緒出現的頻率減少、強度降低且恢復的時間縮短。

　　藉由靜坐及研讀心經，我對於五蘊皆空的觀照也有了進一步的認識。唯有徹底認識虛妄的自己（五蘊），才能認識真實的自性。佛陀夜睹明星，契悟實相，曾說道：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。」眾生的妄想心、分別心、執著心，緊隨著眼前的人事物起伏動盪，引發身語意的造作，因而招感生生死死的果報。

　　法師也提到「觀察自身的存在」之重要性。當一般人意識到自身持續變化或「不在」，便會生起強烈的危機感，到處尋找外在事物，希望因此而感到自己存在。由於攀附虛妄不實的外在幻相，又發現這些事物終將變化、毀壞，成為過去，而產生患得患失的不滿足感和不安全感；於是擁有愈多便感覺愈安全、愈優越、愈有尊嚴，愈能感到自己的存在，陷入無止境的追求之中。此外，一般人為了確認自己的存在，以思想為存在的依附對象；依附在持續不斷的念頭及行為造作上，而有了「存在」的感覺，不知道思想或行為只不過是覺性中生滅的幻相。其實「覺性」才是真正的我，也是恆久不變的存在。

　　在精舍的禪修，令我找到了生命中那個無風無雨、寧靜真空的颱風眼，知道自己可以像觀眾一般，雖然投入境界中，卻仍保有安定、平靜、能覺照的真心。法師常提醒我們：「悟後起修才是真修」、「開悟之前比知見，開悟之後比功夫」、「不怕念起，只怕覺遲」。期許自己要持之以恆，精進用功，隨順覺性，才能化除煩惱無明，進而安頓身心，開啟慈悲和智慧。