在精舍聆听住持法师讲授的《楞严经》之后，不只学到了如何把书读好，也学习到什么是经文的皮、肉、骨、髓。透过经文，看见了佛陀在教学上的耐心与用心、对于心性的善巧譬喻，以及透过生活中的认知与感受来彰显佛法的道理，由此体会到佛陀圆满的智慧。

　　学佛之前过生日的时候，总有一种特别的感觉，觉得自己并没有因为年龄增加而变老，似乎身上有一个东西是不会变的，因此经常对自己的存在方式产生疑问；虽然无法具体形容，但这样的经验却十分深刻。研读《楞严经》后我才明白，那样的经验就是对「真心不灭」的最初印象。

　　刚开始打禅七的时候，因为学佛的基础还不扎实，妄念很多，并且误认妄心为真心而不自知。随着在佛法上的薰修加深，几次的打七下来，觉性慢慢地浮现，心比较能做主，渐渐能分辨出什么是妄念。而从住持法师提示的三个心念层次（瀑布、河流及湖泊）来观照，在静坐中对于真心与妄心的体验变得更加深刻，更能体悟觉性的常寂常照，以及心境的宁静与清凉。

　　研读《楞严经》时，法师摘要式的重点整理，帮助我分辨真心与妄心，并认识心的本质。佛陀从一般的生活经验开始，运用善巧譬喻，从各个角度来解释佛法的道理，将妄心与真心的对比差异，及这念心性的本质，作了清楚的说明。经中缜密的思维逻辑与结构化的理路，呈现出科学化的佛法验证过程，令我对佛法的信心更加坚定不移。

　　学佛至今，还是常因为心性不定及打坐的工夫不够，而使真心与妄心交错出现。所谓「悟后起修才是真修」，唯有在生活中勤于觉察、觉照，才能照破无明烦恼。期勉自己能够落实修行，时时安住这念心。