己所不欲，勿施於人，將心比心，捫心自問，誰肯將刀割自身？
靜靜觀照眾生，勿造殺業因。人生病住院動手術，好歹也有打麻醉針，動物生禽卻是活生生被割殺，痛不欲生，怎忍心呢？煎、煮、炒、炸只為口腹之欲，怎嚥得下呢？要記住：人類再怎麼痛苦（生、老、病、死…）遠遠不及於活生生被宰殺來得痛苦。試想，被沸騰的熱水燙傷起水泡，痛嗎？切菜不小心割傷了手，傷口只是那麼一丁點，痛嗎？傷口再次不小心踫到了鹽巴，痛嗎？割動物生禽的耳朵、皮、腦、內臟，牠們不痛嗎？這算什麼？你的肉是尊貴的肉，皮是尊貴的皮，而牠們什麼都不是？要知道，動物生禽只因前生或累世的無明而造罪，既是造罪就是盡做些違背天理良心之事，乃至今世做禽獸，已經正在受苦報了，牠的壽命自有定數，時間到了會走，不用你來擔心不殺牠們怕會畜滿為患，都已經在受苦業報了，更不用你來割殺牠、啃食牠，好似在傷口上撒鹽巴；而牠們背朝天的示現，也正警示我們有沒有做傷天害理、違背良心的事;我們貴為人類，萬物之靈，頭頂天、腳立地、堂堂正正的人，卻如同野獸般食其肉、啃其骨、嗜血如命，那麼說你是禽獸也不為過，亦是披著羊皮的狼。
人類所造的罪業，死亡之後是何等的悲哀、何等的無奈、何等的無能，轉世再受刑期的報應，雞鴨鵝牛羊豬砧上剁、熱油炸、鐵鍋煮，猶如刑具；死亡後，世人的批評、是非，自己明知是被冤枉，但已無能辯白的無奈；在世時那麼勤儉，死後留給子孫的卻是揮霍無度，愛的東西被搬走、家被佔據、子孫被害死，刀取其筋、皮、肉，屍首異處，無名屍世界各地都有，到處都是，用了各式各樣的機具刑責，刑期的痛苦，千千萬萬數不盡…
智慧的人看著世間人，提醒世人：人勿吃人，勿慳坑人，勿再貪口腹之欲！
有人生來快樂，有人痛苦；有人歡喜，有人悲哀，眾生相不同的果報;獸類的果報更是複雜，魚蝦鳥獸生禽的痛苦，人類沒有辦法體會，只想著買賣牠們，自己能獲得多少利益，將自己的快樂建築在牠的身上，於心何忍？
世人生病，殺雞宰羊拜神明，祈求增福延壽，吃肉補身，斷牠性命來延長自己壽命，自私自利、只想到自己，別人的死活事不關己，逆天背理的事怎麼做得出來？
君子愛財取之有道。做一國之君，百姓之官，必當清清白白，人因貪念取不義之財，一分一毫加倍奉還外加利息，做牛做馬做奴婢做奴隸，幾生幾世還不完；牛馬羊面對一片草原食物，心懷感恩，感謝上天所賜的福…老虎獅子看見牛馬羊，心也感謝上天所賜的福。小羊被虎豹咬，即將死亡，活活未死前，肉已被撕裂，吃剩的肉會腐敗，再讓蛆吃，蛆被鳥吃，鳥被老鷹吃，老鷹被獵人吃……娑婆世間自然界的生物鏈，因果循環，這是什麼世界啊？﹗何時才能停止殺戮？開天盤古至今，好不容易國家已不再戰爭，世界和平，但為何人畜不能和平？人心泯滅，良心已失，古聖先賢的話與德行皆被拋到九霄雲外，悲哉！哀哉！
心中淌血淌淚，世人啊！還不明白嗎？如是因，如是果；欲知前世因，今生受的是，欲知來世果，今生做的是。
功德性！
信眾有孝心，至親的親人得了重疾，眼看親人要上手術台的時日將近，此次手術凶多吉少，心中忐忑不安，慌忙來到佛前，跪求佛祖慈悲保佑，師父慈悲告知：應當戒殺放生。但現今生態不宜，業者為了金錢利益，刻意大量養殖或進口，鳥獸非野生，較不適應地域性，不易生存，有違自然生態，如此放生會失去意義。請信眾持齋戒殺，不食其肉，留牠生路，理同放生。或早齋、或全齋、或初一．十五；或半年一年三年，或終生。至誠懇切，用這念心，慈悲的功德回向給親人，孝心感動天，心誠則靈，大事化小，小事化無，化險為夷。
非功德性！
現今吃早齋的人很多，很好。但有些人心念不正確，會想：早上沒吃肉，中餐或晚餐多吃它兩塊補回來…唉！如此道不明理不究，早齋也只是徒勞形式罷了！吃長齋終生素食者也慢慢增加了，很好。但修口不修心，修心不修口，比比皆是。吃素食清清淡淡，但心口卻不清清淡淡，兩舌、惡口、妄言、綺語；道人是非、說人長短；是非、八卦滿天飛；算計他人的心、不滿與怨懟的心、怨天尤人的心…亦有世人拿吃素與功德相提並論，要知道，吃素是人的本份，本應如此，何功何德？上天有好生之德，人豈可有好殺之性？
是名功德性！
善行是功，善心是德；為善不欲人知是功，慈悲平等是德。行善，持齋，日日如是，日日生慈悲心（不殺生），日日生平等心（一切眾生皆有佛性），日日生敬愛心（視一切眾生皆是過去生無量阿僧衹劫的父母）。
尊敬長輩，體念晚輩，憐憫孤苦，救濟貧窮，救濟急難人是善行。拜佛誦經布施供養是功德，若能恭敬供養佛法僧三寶，就可成就無量的福報。若行善積福而不持齋，或持齋卻不行善積福，皆為有漏功德，譬如一個杯子破了洞，水怎麼裝怎麼漏；袋子破了洞，錢怎麼裝怎麼掉。若持齋又修行種種善事，但心中不執著所作的善行，不居功不邀功，是名真功德。
根莖青菜豆腐粥，清燉慢火細細熬，細嚼慢嚥箇中悟，輕盈自在樂逍遙，皮囊盡淨意靜敬，心清性定現慧妙，吃飯者誰真明了。
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