己所不欲，勿施于人，将心比心，扪心自问，谁肯将刀割自身？
静静观照众生，勿造杀业因。人生病住院动手术，好歹也有打麻醉针，动物生禽却是活生生被割杀，痛不欲生，怎忍心呢？煎、煮、炒、炸只为口腹之欲，怎咽得下呢？要记住：人类再怎么痛苦（生、老、病、死…）远远不及于活生生被宰杀来得痛苦。试想，被沸腾的热水烫伤起水泡，痛吗？切菜不小心割伤了手，伤口只是那么一丁点，痛吗？伤口再次不小心踫到了盐巴，痛吗？割动物生禽的耳朵、皮、脑、内脏，它们不痛吗？这算什么？你的肉是尊贵的肉，皮是尊贵的皮，而它们什么都不是？要知道，动物生禽只因前生或累世的无明而造罪，既是造罪就是尽做些违背天理良心之事，乃至今世做禽兽，已经正在受苦报了，它的寿命自有定数，时间到了会走，不用你来担心不杀它们怕会畜满为患，都已经在受苦业报了，更不用你来割杀它、啃食它，好似在伤口上撒盐巴；而它们背朝天的示现，也正警示我们有没有做伤天害理、违背良心的事;我们贵为人类，万物之灵，头顶天、脚立地、堂堂正正的人，却如同野兽般食其肉、啃其骨、嗜血如命，那么说你是禽兽也不为过，亦是披着羊皮的狼。
人类所造的罪业，死亡之后是何等的悲哀、何等的无奈、何等的无能，转世再受刑期的报应，鸡鸭鹅牛羊猪砧上剁、热油炸、铁锅煮，犹如刑具；死亡后，世人的批评、是非，自己明知是被冤枉，但已无能辩白的无奈；在世时那么勤俭，死后留给子孙的却是挥霍无度，爱的东西被搬走、家被占据、子孙被害死，刀取其筋、皮、肉，尸首异处，无名尸世界各地都有，到处都是，用了各式各样的机具刑责，刑期的痛苦，千千万万数不尽…
智慧的人看着世间人，提醒世人：人勿吃人，勿悭坑人，勿再贪口腹之欲！
有人生来快乐，有人痛苦；有人欢喜，有人悲哀，众生相不同的果报;兽类的果报更是复杂，鱼虾鸟兽生禽的痛苦，人类没有办法体会，只想着买卖它们，自己能获得多少利益，将自己的快乐建筑在它的身上，于心何忍？
世人生病，杀鸡宰羊拜神明，祈求增福延寿，吃肉补身，断它性命来延长自己寿命，自私自利、只想到自己，别人的死活事不关己，逆天背理的事怎么做得出来？
君子爱财取之有道。做一国之君，百姓之官，必当清清白白，人因贪念取不义之财，一分一毫加倍奉还外加利息，做牛做马做奴婢做奴隶，几生几世还不完；牛马羊面对一片草原食物，心怀感恩，感谢上天所赐的福…老虎狮子看见牛马羊，心也感谢上天所赐的福。小羊被虎豹咬，即将死亡，活活未死前，肉已被撕裂，吃剩的肉会腐败，再让蛆吃，蛆被鸟吃，鸟被老鹰吃，老鹰被猎人吃……娑婆世间自然界的生物链，因果循环，这是什么世界啊？﹗何时才能停止杀戮？开天盘古至今，好不容易国家已不再战争，世界和平，但为何人畜不能和平？人心泯灭，良心已失，古圣先贤的话与德行皆被抛到九霄云外，悲哉！哀哉！
心中淌血淌泪，世人啊！还不明白吗？如是因，如是果；欲知前世因，今生受的是，欲知来世果，今生做的是。
功德性！
信众有孝心，至亲的亲人得了重疾，眼看亲人要上手术台的时日将近，此次手术凶多吉少，心中忐忑不安，慌忙来到佛前，跪求佛祖慈悲保佑，师父慈悲告知：应当戒杀放生。但现今生态不宜，业者为了金钱利益，刻意大量养殖或进口，鸟兽非野生，较不适应地域性，不易生存，有违自然生态，如此放生会失去意义。请信众持斋戒杀，不食其肉，留它生路，理同放生。或早斋、或全斋、或初一．十五；或半年一年三年，或终生。至诚恳切，用这念心，慈悲的功德回向给亲人，孝心感动天，心诚则灵，大事化小，小事化无，化险为夷。
非功德性！
现今吃早斋的人很多，很好。但有些人心念不正确，会想：早上没吃肉，中餐或晚餐多吃它两块补回来…唉！如此道不明理不究，早斋也只是徒劳形式罢了！吃长斋终生素食者也慢慢增加了，很好。但修口不修心，修心不修口，比比皆是。吃素食清清淡淡，但心口却不清清淡淡，两舌、恶口、妄言、绮语；道人是非、说人长短；是非、八卦满天飞；算计他人的心、不满与怨怼的心、怨天尤人的心…亦有世人拿吃素与功德相提并论，要知道，吃素是人的本份，本应如此，何功何德？上天有好生之德，人岂可有好杀之性？
是名功德性！
善行是功，善心是德；为善不欲人知是功，慈悲平等是德。行善，持斋，日日如是，日日生慈悲心（不杀生），日日生平等心（一切众生皆有佛性），日日生敬爱心（视一切众生皆是过去生无量阿僧只劫的父母）。
尊敬长辈，体念晚辈，怜悯孤苦，救济贫穷，救济急难人是善行。拜佛诵经布施供养是功德，若能恭敬供养佛法僧三宝，就可成就无量的福报。若行善积福而不持斋，或持斋却不行善积福，皆为有漏功德，譬如一个杯子破了洞，水怎么装怎么漏；袋子破了洞，钱怎么装怎么掉。若持斋又修行种种善事，但心中不执着所作的善行，不居功不邀功，是名真功德。
根茎青菜豆腐粥，清炖慢火细细熬，细嚼慢咽个中悟，轻盈自在乐逍遥，皮囊尽净意静敬，心清性定现慧妙，吃饭者谁真明了。
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