生命如曇花般，剎那間稍縱即逝；何謂生命的本質，待盡時又去向何處？這些問題在心中縈繞許久，值至遇見佛法，這些疑惑才得到解答。 

　　加入普覺，對三寶之敬重更甚從前，透過經教之學習，了知學佛莫若修心。一切世間萬事萬物皆由心識而起，宇宙萬法之現象皆是虛幻不實，如《金剛經》云：「如夢幻泡影，如露亦如電」，唯有自性本具的佛性才是恆常不變。《六祖壇經．疑問品》中，惠能大師苦口婆心，不斷提醒世人：「菩提只向心覓，何勞向外求玄？」即說明佛性的解悟不假外力，唯有仰賴自身修行，時時刻刻放下妄想、分別、執著，透過不斷地自我觀照，藉事廣修六度，方能達到「事事無礙，理事無礙」之圓滿境界。 

　　娑婆世界雖說是苦樂參半，但往往苦多於樂。世人對心真實相貌的認知不正確、掌握不完全，因此任由三毒百般侵蝕，卻渾然不知；而精舍正滿足我們的需求，不須舟車勞頓到遠處求法，即能聽聞無上心法：「師父說法，諸位聽法，這一念心。」透過在道場不斷地薰修，慢慢發現自己有所提升，開始練習修正對於人、事、物的看法及做法，更懂得用菩薩四攝法──布施、愛語、利行、同事攝受他人。 

   　　佛法的傳承仰賴僧寶，《華嚴經》云：「佛法無人說，雖慧莫能了」、《無常經》亦云：「佛法如甘露，除熱得清涼。」透過師父無有疲厭、慈悲地教授，在這煩雜的城市中，仍能找到一方淨土，是真正安身立命之處。誰說幸福不簡單呢？其實，幸福很簡單，只要願意依教奉行，如說修行，勇於跨出第一步，則海闊天空，淨土就在心頭。