佛教中，有五條根本戒律，是在家居士、出家僧眾皆須遵守，名為「五戒」。在梵語裡，戒原是調伏與解脫之意，代表著以戒調伏貪瞋癡三毒，斷惡修善，增長福德；非但不是禁令或束縛，而是讓人生更幸福圓滿的守護。

　　大智度論云：「大惡病中，戒為良藥。大怖畏中，戒為守護。大闇冥中，戒為明燈。諸險道中，戒為橋梁。」這五條戒律，分別為──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　為令大眾更清楚認識五戒、如理行持，普覺精舍為已受戒之居士舉辦「五戒佛門行儀講習」，讓大眾更了解戒法的意義與功德，並演禮練習如何穿卸海青、縵衣，熟悉相關佛門行儀。

　　講習的第一支香，住持法師慈悲開示受戒的知見與觀念，五戒是來世得人身之本，目的是防非止惡。戒除殺盜淫妄酒，身口意三業清淨，不但有護法善神守護，還能獲得健康、財富、家庭圓滿、事業如意、智慧等種種好處；所謂「因戒生定、因定發慧」，持戒具足最殊勝的功德。

　　開示畢，大眾法師教授穿卸海青與縵衣，複習搭衣禮拜與問訊、就座、上下樓梯、過堂等佛門行儀；師父亦殷殷提醒，經書、縵衣、海青的放置方式，以及縵衣使用時機。所謂「三千威儀、八萬細行」，在行住坐臥間留心，在起心動念處覺察，步步是道場，步步生清風。

　　第二支香，大眾法師教唱搭衣偈、回向偈，並帶領大眾懺磨。一面搭衣、一面持誦「善哉解脫服，缽吒禮懺衣，我今頂戴受，禮佛求懺悔」偈子，感念三寶，提醒自己要時時奉行。懺磨即是悔過，在一聲聲的佛號聲中，至誠頂禮，懺悔過去所造諸惡，發願永不復造。

　　澄心淨慮後，大眾用清明之心聆聽師父講授五戒種種戒相；戒與儒家的五常「仁、義、禮、智、信」相通，亦為一切善法住處。從不殺生到積極護生、利生；不偷盜到廣行布施；不邪淫到自性清淨；不妄語到多說善言、柔軟語；不飲酒到不與無明相應，時刻保持正念。

　　每一條戒都還有更微細的層次，細中之細則是在心上持戒。學佛，就是學佛的心念、學佛的身口意；持守戒法，即是和佛的行為相應。發自內心的修持與堅持，形而於外，愛仁、重義、知禮、明智、守信，是處世為人最好的莊嚴具。

　　「莊嚴法身，以戒為瓔珞。破除煩惱，以戒為清涼。」持守清淨五戒，讓戒行成為身心的依止；善自護念，即是分分秒秒都在修行。不忘求戒的勇猛心、「能持」的承諾，透過不斷檢討、反省、慚愧、懺悔，讓覺性時時現前，福慧具足、光明常照。

五戒佛門行儀講習，住持法師慈悲開示。		師父帶領大眾懺磨，懺悔過去所造罪業。
搭縵衣教學，一步一步分解動作。		抽籤上台示範，演練穿卸海青、縵衣。
大眾法師教唱搭衣偈與回向偈。		大眾認真聽講，努力把偈子植入八識田中。
學員們至心誦持，若能堅持於淨戒，是則如來所讚歎。		大眾複習搭衣長跪、問訊等行儀。
在懺磨中至心頂禮，發願斷惡修善，持守戒法。		過堂行儀教學，每一個動作都要清楚明白。