傳耀
　　十月五日這天是我的生日，將參加中台禪寺一百年度傳授在家菩薩戒，對我來講是非常有意義且具有紀念性的日子。

　　想當初一直猶豫不決、遲遲不敢報名，一則放心不下公司的工作，二則對戒條的受持沒有堅定的信念。在此要感恩住持法師連續開課講授說明，以及不斷的勸發菩提心，終於鼓起勇氣，成就受持在家菩薩戒。

　　萬丈高樓平地起，要建高樓大廈，地基必須先打好，才能一層一層往上建，就是到了五十層、一百層，都會很穩固，所以持戒就是打地基，地基打好了，就絕對不會搖擺，也不會傾倒。

　　戒會期間，引禮法師很有耐心的在教導行住坐臥的每一細節，最常聽到的一句話就是「聽招呼、守規矩」，養成「人在哪裡、心就在哪裡」的習慣，讓我們在日常中，言行舉止皆能觀照自己，進而覺悟。

傳理
　　深信每個人（眾生）遲早都要經歷的，也許非此生，但終有福報因緣聚足的時空，正式的來受菩薩戒，開始學菩薩、作菩薩。只是這聚足的福報因緣是要沉輪多少的顛倒生死之後？

　　戒期中感觸最深的，莫非得戒、羯摩、教授三師禮佛的身影，我看到了菩薩恭敬佛、法、僧三寶的身影，看到菩薩為眾生捨身的身影，看到菩薩為成就眾生永無疲累捨身的身影，看到了我盡未來際應學習的身影。也感受到菩薩的發心，不是處處自私的力求圓滿自己，而是放大心量，以成就他人為職志，在利他的同時來圓滿自己的福德、智慧。

　　懺悔受戒期間未能絕對地收攝身心，以清淨的身語意回報佛、菩薩的慈悲。但我給自己期許，也祈願所有戒子，能以戒為師嚴持淨戒，學習過去諸佛，在菩薩道上永不退轉。

傳熠
　　為期五天受戒，讓我的人生真正脫胎換骨，亦是最重要的轉捩點，末學立下上求佛道、下化眾生，向斷惡修善、誓願度眾的目標邁進。

　　得戒和尚、羯磨和尚、教授和尚等三師大善知識，用其畢生修行體悟來開示，更引戒子們進入修行之門，使末學對「生處轉熟、熟處轉生」有更深層的瞭解。經云：「善知識者，猶如橋樑，能令超度諸有流故。」若末學無參與戒會怎能體悟其中之精警之意呢？戒期重要課程之一為「燃香供佛」，在誦佛號中進行。戒子們來自不同國度、社會各階層及不同年齡，直下承擔並體悟眾生苦痛，在願心氛圍中，末學對下化眾生之願心，油然而生。盡未來際願以知恩、感恩、報恩付諸實踐。

　　既經戒會洗禮，未來理當以戒為師，發菩提心，持清淨戒為遠大目標。老子說：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」互為輝映。最後，末學以受戒容易，持戒難，發長遠心、發廣大心，持之以恆，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，警醒自己，勵志自己，道業方能增進。

傳篤
　　受戒回來後，燃香供佛處一直處於結痂、爛掉反覆過程中。白天就開始變好，一早起床就又爛掉，以為是生理的作用，今天起床時，仔細觀察，原來在睡眠中，上臂會不自覺的摩擦到戒疤處，把白天結痂磨掉。在同修的建議下，著長袖入睡以避免在不自覺中，傷口又生生滅滅。

　　日常生活中行住坐臥，覺性現前時，收攝檢省自心，累積一點點福慧，卻又於不自覺中，造作諸多無明惡因，還好有機緣來到精舍薰修、聽聞正法，在師父的行儀教化中，學習如何藉由佛法，好好保護這念心，就像傷口一樣在不受外境影響下得以自癒。還好有把傷口的問題拿出來和同修討論，才可以得到對治的方法，就如同往昔所造諸惡業，若能至心發露慚愧懺悔，才有機會去對治，因為選擇了正視面對而不是逃避。

　　由於精進程度不夠，持守不夠細微，常常還是會以不正確的知見來處事，上次投影機連接線的問題，師父訓斥學長：「有問題難道不用解決嗎？」就像一道光，打在以往認為不是問題的陰暗上，之前總習慣用其他事，作為當下因循的理由，不知不覺中累積了好多塵垢，甚至認為理所當然，現在較會檢省是否又在累積塵垢，並能開始清除一些積垢，在生活中落實日常管理，今日事今日畢，沒有虧欠的感覺真好，因為有時欠久了會忘記，等到發現時連本帶利就很多。常常來精舍，親近大善知識真是好處多多，尤其是有問題得師父提點時。

　　自從四月中聽說有在家菩薩戒，就去找戒條來看可否持守，想到的只是持戒可以得到一些人天果報。在戒期中，透過老和尚開示，對於「戒為正順解脫之本」、「戒為無上菩提本」，有了進一步的認識。以般若智慧行六度萬行，並於萬行中成就無上菩提，持戒清淨，煩惱漏盡，染塵盡除，真心自現。

　　代受幽冥戒時，想起以前和爺爺的種種互動，一直都只是接受，而來不及付出。思惟現在身邊的人，還有什麼可以做的，有什麼不應該做的。曾經希望更多的人來聽聞正法，雖然第一次因緣不具足，可以再用什麼方法來廣結善緣，人身難得，在今世有幸得聞正法時，於能修能行時，把握機緣盡力而為。

　　受持在家菩薩戒，在住持師父慈悲前方便下，為我等開示各戒相之本旨，令我等不為戒相所障，於法喜中領受戒體，發廣大心願。從今時，盡未來際，誓行四弘誓願，上乞佛法，下化眾生，廣行六道萬行，饒益一切有情。

傳瞻
　　在五天四夜的菩薩戒中，有機會沉澱自己的心，對治自己的問題，心沒有外在的依靠，有時狂亂，有時依法。剛開始幾天，面對整日溼透淋漓的海青，再加上酸痛的雙腳及後背，其實，真的是相當不好受。妄想如群魔亂舞，雜念紛飛，每天十六小時的戒堂功課，凌晨四點的打板…，前幾天，真的不知道怎麼撐過來的。但是，閒暇時間，能夠在禁語的環境中自我沉澱，隨手做了一些心得筆記，閱讀了大和尚的著作，發現平常生活中，看似不可或缺的電腦、手機、資訊，在這裡一切都不重要。萬物回歸最原始的心念，也體會到平時對時間的虛度，當自己心念沒有聲光可以依靠，心獨自對治不安的環境時，顯得不夠堅強。

　　習氣的改變是相當困難的，近四十年的習氣，要在五天四夜的洗禮後，可以脫胎換骨，老實講，真的是相當的困難。但有幸在精舍薰修，學習到『覺』的重要，傳瞻覺得是改變的大補良帖。師父曾言，要點亮黑暗中的光明，只需要一盞燈。而覺性是最快且最有效的方式，傳瞻體認：求道求法的勇猛心及長遠心，猶如覺性的兩根支柱，缺一，則覺性就會崩裂，崩裂後，就要重新前進。在菩薩戒戒期中，更加深這層體悟，也發願對自己的身口意，要做一些改變。

　　燃香供佛及正授菩薩戒是這次戒期的重頭戲，開堂和尚提示到：「既然來了，就要有清淨心，發大菩提心，才能得上上品戒，不然都白來了。」開堂和尚用幽默的方式，點出了這次戒會的關鍵『清淨心』及『發菩提心』。其實，當初聽到這些名相，實在很難了解這其中的『奧妙』。但是，在燃香供佛及正授時，專注在唸誦聲中，終於沒有被溼透的海青打敗。一心受戒的發心及對尊師的恭敬下，讓我感覺到有一股力量，可以推自己向前，突破困難，真的很不可思議。

　　受戒至今，回覆到一般的生活，戒法依舊在，但是維持的能量好像有一直在減少，還是需要常常提醒自己，收攝自己，才能長遠持續。

傳印
　　能參加此次菩薩戒，實感莫大福報。受戒前，其實心裏也有障礙，常覺得自己習氣難以克服，有何資格受戒。戒期第一天，開堂和尚開門見山地說：「有人覺得要身口意清淨才要來受戒，這是錯誤的觀念。正如同有人病好了，才要去看醫生，一樣是錯誤的觀念。」真是一語驚醒夢中人。

　　真要感恩師父，弟子其實很被動，沒師父的鼓勵，可能早就打退堂鼓囉！五天不接手機、不看電視、不閱書報，沒有鬧鐘控制起床時間，只隨板聲作息，聽招呼、守規矩，只是靜坐及聽戒教誨，到第三天後內心感清淨不少，妄念也減了不少。

　　聽總引禮師父說：在受戒期間，有人打退堂鼓。他苦口婆心地勸請每位戒子堅持到底，還請戒子們回到精舍後，請求住持法師開講菩薩戒及每月誦菩薩戒。想想我們精舍原來都有啊！師父用心如此，頗感自己真是身在福中不知福。除了感恩還是感恩！

傳芍
　　百年在家菩薩戒報名之際，心裡耽念著燃香供佛而有點躊躇，繼而想到：今若不受更待何時？遂徵得同修同意（感恩傳昭的護持，承擔傳芍諸多工作）而勇敢報名了。

　　眾生的一個起心動念，諸佛菩薩如雷貫耳啊！往昔的燙傷，傷口的癒合都要很長的一段時間，所以記憶中直覺皮膚不好。此次雖勇敢報名受戒，其實心理尚有些微擔心…。就在受戒前不久，傳芍又燙傷了，此次的經驗，讓傳芍見證到心念的力量真是不可思議，傷口很快就癒合了。在受戒前消除了心中的忐忑，心踏實了。真是感恩菩薩的慈悲，任何的境界都是來消除我們的業障。

　　住持法師及常住法師的護念，從戒前集訓開始，教我們如何穿脫海青、搭衣、在行住坐臥當中，身心自在且不失威儀，讓我們從手忙腳亂中脫胎換骨。緊接著百年三壇大戒開始，師父更是苦口婆心要我們隨時修福報，積極累積福德資糧，到山上護戒出坡，略盡棉薄之力。戒前拜齋更是大力推動。受戒前更在精舍舉辦『戒前禮懺法會』，讓所有戒子蕩滌身心的塵垢，清淨的上山受戒。務期所有的戒子，均能發上上品心，得上上品戒。師父的用心良苦，有如再造父母，銘感五內。

　　得戒和尚說：「戒是正順解脫之本。持戒是最有價值的。」為善最香、持戒最香—戒定真香。如何做到持而無持，讓持戒像呼吸一樣的自由自在，那才是真自在真富貴。佛法的戒律與開緣是非常主動且具有智慧的，如何在開緣中謹守開遮持犯的分際？作好如法的持戒，便是生活上的最佳準則。否則無心之過尚有無心之報，我等豈可以無知粗心，來塘塞一切。

　　在順境時，要發心發願，在逆境時，更要發心發願。要能夠生活受用，便要解行迴互用功。既發心受戒，便是學習，便是堅持。菩提道上大家攜手同行。

傳竺
　　戒期中，總迎禮師不斷提醒戒子要聽招呼、守規矩，不要圖自己方便，而影響到他人，因「考慮到別人也是菩薩的發心」。的確，有人可能因為晚上盥洗要排很久，而利用中午大家在休息時先洗；也有人可能因某種原因而洗衣物；或者將保溫桶下接水的桶子當成垃圾桶丟垃圾…，這幾天，讓我了解到要當菩薩應該從許多的小細節做起。

　　弟子也深刻體會到要辨一場近二千人的戒會，真的非常不容易，而要讓大眾都不起煩惱更不容易。好比在戒堂內吹冷氣，因每個人的生活習性不同、坐的位置不同、忍受度不同，即會產生有人覺得冷，有人覺得悶，而向常住反應，常住也很用心去做改善，一切都是為了讓每位戒了安心受戒，雖然無法滿足每一個人，但我們卻可以如師父所建議，覺得冷的多加一件，熱的多一點忍耐，並且學習站在中道的角度去看一件事。我想要學做菩薩除了要學會忍耐，應該也要多一點靈活度。

　　第四天，見燈和尚提醒戒子們圓滿日需注意的事項，當中有一點是：「明天要長跪的時間會較長，但相信大眾都沒問題，只是長跪而已，又不是要大家做後空翻。」一陣笑聲後，師父接著說：「雖然長跪很久，只要有忍心、願心，就能跨越。」

　　…持戒及修行是一輩子的事。

傳容
　　心中有兩極端的心境。踏進中台受在家菩薩戒，戒律開始需著海青、縵衣，當看見師父身上穿的僧衣感到莊嚴、自在，心中常想若有機會穿僧服該多好？這次穿上要五天期滿才能解下，才知道原來不是我想像中的簡單，反而有點麻煩且束縛。正要習慣時，匆匆五天將過，心裏又有點不捨脫下。凡事不是因困難不做，而是要怎樣去接受，在於心的一念間。遇到一個煩惱可修一個清淨心。

　　受戒期間見三位長老為我們受戒，心中一種敬畏及感動。人活到老學到老無終止，長老的德行精神是我們所要學習的。而我用什麼心境來面對自己，就是有太多習性的藉口。學佛，心要單純，從身、口、意切入生活中，這是實際的修行。如何持戒、如何發菩提心，一切法是要靠自己觀照、體會、實踐。一切唯心造，破我執、破法執、用持戒破一切惡法，無束縛無執著就自在安樂。

　　燃香供佛時，心非常的靜。當師父為我們點燃香，火花好美！緩緩往下燃，霎時手臂有一陣痛。腦海裡第一個念頭！想到鍋中的肉，眼淚不自覺流下…也告訴自己不再殺生！心中懺悔以前所造的無明，手臂上的痛就不是痛，而是一種的提醒。若所有的人都能嚐一下燃香的感觸，吃素的人必增多，造惡減少。菩薩戒最根本在慈悲心要從生活中落實。

傳展
　　在看佛陀過去生行菩薩道的公案時，常覺得奇怪，為什麼佛陀在六道中都能保有自身的特質，而且都不會忘記修行？後來有師兄提到，應該是『發願』的關係，乍聽時我半信半疑。過一陣子後，知道有受在家菩薩戒的機會，就決定把握因緣去受戒。雖然知道家人會反對、工作上會有阻礙，但是我深信，如果有受戒的必要性，障礙一定是可以排除的。

　　受戒儀式中，得戒和尚為大眾授四不壞信「我傳某，盡未來際身，皈依佛；我傳某，盡未來際身，皈依法；我傳某，盡未來際身，皈依僧；我傳某，盡未來際身，皈依戒」。其中的未來際身，令我印象深刻。知道自已有未來際身，所以知道有過去身，從無始劫到盡未來際，有無量身，所以知道『身是無常』。心戒能停止過去帶來的習氣，謹慎現在的造作，預防未來的過失，所以持戒能幫助自已時時提起覺性，觀照自已當下的心念。

　　受了菩薩戒，生生世世是佛弟子，生生世世與三寶結緣，因為能體會大眾眾境纏縛的苦處，所以發願眾生在哪一道，菩薩就在哪一道，而不為自身求安樂。

傳棠
　　從小到大心裏一直有個疑問？我的人生難道只能這樣混混沌沌過完嗎？很高興自己能在末法時代得遇佛法，而且是在導師　^上惟^下覺老和尚的座下學習，更讓我高興的是能在百年受持在家菩薩戒，解決自己多年問題，不用再混混沌沌過日子，而以「上求佛道，下化眾生」為自己終生目標。

　　「戒為無上菩提本」持戒可以淨化人心，「戒」像是法律，是一種規範，為的是教導人們如何活得更自在！對於平時一心持善念的人來說，根本不會有影響，因為不會去觸犯戒條；只有心生惡念時，才會斤斤計較為何這也不行那也不行。明白這個道理後，反而覺得戒是在保護我們的心，免於惡行惡念的侵擾。「受戒容易，持戒難。」每當看到手臂上的戒疤時，就想到這句話，五天戒會很快就過去，但是戒疤卻一天比一天還明顯，彷彿時時在提醒自己不要忘了要代眾生受苦。想到燃臂供佛時，一千八百多位戒子口念「釋迦牟尼佛」聖號，恭請燃香師點燃香根，那種毅然決然供佛的心境，我想那是一輩子也無法抹滅的記憶，也從這個記憶中告訴自己，不要忘記當時供佛時所發的四弘誓願。

傳細
　　當初想受「在家菩薩戒」只有一個原因，那就是在課堂上聽師父說：『只要受過在家菩薩戒的人就能生生世世與佛法結緣。』聽到這句話的當下，我就告訴自己如有機緣我一定要去受「在家菩薩戒」。

　　經過千辛萬苦，終於達成心願上山了，但心裡的那顆石頭並未放下，因為我知道未拿到戒牒前都不算完成。果不其然，境界現前了，第二天一早起床身體開始不適，本不在意它的疼痛，但怎知平日生活太散慢的自己，遇到了山上嚴謹的生活，痛苦來了，身體的不適無法長時間站立，連早課短短的時間都站不下去，於是我唱著佛號、擦著眼淚一分一秒的苦撐，終於讓我熬過來了…。第三天境界又來了，坐在殿堂裡，聽著長老的開示，心裡想的盡是身上的痛，真是一點都不用心，忽然間覺得自己怎麼這麼多的妄念及煩惱呢？怎麼心都沒法靜下來呢？總引領法師不都一直在跟我們說：「人在那裡，心在那裡」嗎？而我人在殿堂，心卻在殿堂之外，真的很不應該。

　　「在精舍那麼多年，也許覺得自己放下了許多。但那只是表面，而不是由內心深處。」這個念頭一起，忽然間身體的不適感消失了，靜坐不再那麼痛苦難熬。…才體悟到平常的自己，真的沒有放下。

傳貴
　　受菩薩戒是修行過程的提升，在受戒期間，當大家穿著海青搭縵衣走入戒場時，便覺得自己很欣慰，能與同參道友們一起受戒，一同向菩薩大道邁進，亦覺得受菩薩戒是我這一生最大福報。

　　在戒期中，三師長老和尚所說之法雖淺白，但要大家清楚明白法無高下之分，若能真正做到，才有真實受用。長老和尚修行經驗，提升我在修行上能有更深的知見觀念，經過這五天的用功與學習，認知到受持戒法不是束縛，而是心靈的清淨和提升。

　　五天的受戒，真是受用無窮。

傳箴
　　回想起要回山受戒之事，其實心中是有些微微緊張感。當天早晨在戒子報到手續陸續完成後，拉班到空曠處，聽聞住持師父的慈悲開示，並和師兄弟們進行完不算整齊的熱身操後，心中的緊張才稍微退去。對於那天早上的經歷，應該是在各精舍中絕無僅有的。師父的用心，無非希望戒子們能萬緣放下，受上品戒；在那當下，我也暗自告訴自己，既然決定要受戒，也都來了，就要好好發心。

　　在第三天開始，很害怕聽到總引禮法師說：「大眾請就坐。」每當這句話落下時，就覺得很痛苦，因為平時自己不夠精進用功，所以腿子已酸痛難耐，雖然也把金剛經中所說的「凡所有相皆是虛妄」，拿出來對自己砥礪一番，但仍然感覺我是我、腿是腿，兩者已分離…真的印證了師父平常在禪修課所說的：「苦是逼迫性」。

傳蘭
　　這次受戒，雖然從很多地方都可以感受出戒常備的細心與仔細，當個戒子的幸福，但每當聽到總引禮說：「大眾請就坐，總引禮這裡有幾件是要佈達…」忍不住地都會有點想逃跑，想要飛出這個戒會所在。雖然自己也知道，比起師父們，自己幸福地像在天上，但每每總是還是起心動念。無怪乎得戒和尚說到有人問達摩祖師：「世上何者最大？」達摩祖師回說：「不起最大。」

　　「一念不起」是何等高的境界，我真的無法想像，因為我總是無時無刻不在起心動念，這些念頭或許令我開心也會許另外不快，念頭不斷地生滅，真的感受出自身本性地不能自主，很是困擾。

　　師父也多次教導方法對治，但自己總是覺得自己不可能做到的，這樣畫地自限，解決不了問題。正如住持法師勉勵大家，明知高樓上有寶，只在樓下望寶興嘆，不如踏出第一步開始向上攀爬。

　　這次戒會受益很多，我希望自己回歸本來的生活時，可以試著踏出那一步，開始也努力學習禪定靜坐，努力朝著一念不起邁進。這裡想目標很遙遠，但不試，它也永遠只是理想目標罷了!

傳誠
　　戒，是一種保護，可以對治散漫，收攝我們的心。從報名受戒開始，看到有人很想受戒，但因緣不具足，而無法報名；有人報名了，因資格不符，而無法錄取；也有人錄取了，卻由於外在因緣的關係而放棄…。真正能受戒的人數，不斷的減少，很令人惋惜。由此，深深的體悟到，能如法受戒，真的是需要大福報！

　　楞嚴經云：若能轉物，即同如來。」不執著色身病痛，我們的心仍精進，則能由心轉身，分散注意力。燃香供佛時，心中發了大願，口中大聲唱誦著佛號。菩薩，不就是要難忍能忍、難行能行嗎？這點兒疼痛，哪能與世尊的『身體節節肢解，頭目腦髓皆布施』相提並論呢！